靜波法師：小故事，大人生！

三個富含佛教哲理的小故事

烏鴉和狐狸的故事

烏鴉有一天嘴裡叼了一塊肉，狐狸就走過來讚歎這隻烏鴉：「你的歌聲如此美妙，我渴望已久地想傾聽你一展歌喉，哎呀！希望你給我機會……」這隻烏鴉給忽悠蒙了，一張嘴肉掉下來了。原來狐狸不是為了讚歎它，是為了它嘴裡的那塊肉。這隻烏鴉後悔不及，於是就記恨這件事：「以後我再也不上你的當了，不被你忽悠了。」

第二次，烏鴉又弄了一塊肉，狐狸又來了。這隻烏鴉心裡堅定了信心：「無論你怎麼忽悠我，我都不上你的當。」但是，這一次狐狸改變了套路，它指著這隻烏鴉開始罵：「你這隻醜陋的烏鴉，你的歌聲如此難聽，所有的人都覺得你不吉祥，誰看到你都會倒霉……」這隻烏鴉最後受不了了：「哎呦……」正要回罵它，馬上這個肉又掉了。很多時候，很多人，其實是沉不住氣的。

第三次，這隻烏鴉又弄了一塊肉，狐狸又來了。狐狸算盯上這隻烏鴉了！然後狐狸一聲不響地盯著烏鴉，久久不吱聲，就在那兒看著它……烏鴉蒙了：「什麼意思？什麼情況？」狐狸不吱聲，又盯了一段時間，烏鴉終於憋不住了，說：「你什麼意思？」什麼意思？肉又掉下來了……其實很多時候，學佛的戒定慧是來自於現實的把握，不是口頭上的說教。現實運用得當，我們才有定力，我們要操作好嘛！

美國總統和一本書的故事

美國總統也被忽悠了！為什麼被忽悠了？這個故事是這樣的：一個作家寫了一本書，給美國總統寄去了。美國總統出於禮貌，給他寫了一封回信說：「這本書很好……」於是，這個作家就拿著美國總統的這封信在報上發表了：總統認為這是一部很好的書！這書肯定很暢銷嘛！大家都說：「哎呀，總統給做廣告……」所以一搶而空，於是再版。

一看有利可圖，這個作家又寫了一本書，又給這個總統寄去了。這個世界就很小，總統知道了作家的行為很生氣，就給他寫了一封回信：「這是一本很壞的書……」結果又被利用了！這個作家又在報上發表說：總統認為很壞的書……誰不想看呢？大家都想看，又是暢銷！一看，又上當了。

這個總統記住了這樣的教訓，以後就再也不表態了。但是，這個作家於是寫了一本書，又給總統寄去了，總統就不再回信。於是他在報上又發表說：總統現在都弄不明白的書……於是，書又暢銷了……真是防不勝防啊！

爺爺、孫子和驢的故事

學佛，要面對現實！不可以迴避！有三句話作為參考：第一句是「問心無愧，活著不累」。良心要擺正，道德要保證；第二句是「人前顯貴，背後遭罪」。付出的時候才會有收穫，不付出就別異想天開；第三句是「江湖險惡，不行就撤」。這是實話！現在這個社會完全多元化，好壞你常常弄不明白，現實讓人有點兒蒙，真是有點兒蒙。價值已經多元化了，好人有時不香，壞人有時不臭……這就很麻煩！在這麼一個多元化的時代，我們就真的是有些不知所措，但是底線自己要去把握。如果底線不把握，必然身受其害！

有個故事是這樣的：

爺爺牽著驢走，孫子坐在驢上，因為爺爺疼愛孫子。路人見了之後，就斥責那個孩子：「這個孩子不懂事兒，竟然讓老態龍鐘的爺爺在地上走，自己在驢上騎著……」孫子聽了就受不了了，說：「趕緊，爺爺您騎吧！」於是他下去了，爺爺騎上去了。

走了一會兒之後，有人就開始斥責爺爺：「這爺爺，這是什麼爺爺？孫子還小嘛，應該讓孫子坐上去……」爺爺聽了之後蒙了：怎麼辦啊？於是說：「那咱們一起騎著吧！」爺爺、孫子一起騎在驢身上。

走了一會兒之後，旁邊又有人說了：「太殘忍了，一點人性都沒有，這不是要把驢累死嗎？」最後，爺孫兩個人實在沒有辦法了，抬著驢走吧……

這個故事告訴我們，我們經常會在乎別人對自己如何去評價，這種「如何去評價」導致了我們內心的迷茫和脆弱，導致我們自己沒有辦法知道怎麼樣去往前走。這就是對佛法理解的誤區！就是：有還是沒有？沒有還是有？好還是不好？經常在徘徊。那麼如何去定位？在我們中國的傳統文化《易經》里，它是這樣說的：易者，變也！凡事都不是定法，都是變的。但是，我們需要底線：法律、道德、信仰！如果守住了底線，那麼就讓別人愛說什麼就說什麼吧！我們實在管不了那麼多！不是嗎？

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