立本創新，亘心治玉

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近年來，玉雕市場出現不景氣，然而，在這個困難的階段，還有許多的玉雕人沒有放棄自己畢生追求的玉雕事業，而是另闢蹊徑，根據市場需求，以「立本創新」的方式謀求新的發展。從市場角度，對作品的創作不斷鑽研、學習、和完善，讓工作室出來的產品煥發出獨特的新風，大受市場歡迎。對市場的探索，工藝的鑽研，在這兩個話題上，海派玉雕大師丁修建正有著深刻的體會。

丁修建，上海海派玉雕文化協會會員，中國工藝品雕刻工高級技師，海派玉雕大師，上海玉雕大師，中華玉雕藝術大師。

在丁修建看來，玉雕是一門傳統文化較為濃厚的藝術門類，而創新則是玉雕千百年得以延續和不斷發展的最大動力。傳統的玉雕設計往往重其內容和形式，常常給創作者帶上了無形的枷鎖，使玉雕創作缺乏藝術個性。而現代玉雕除了繼承精良的傳統工藝之外，更加強調適應當代的人文思想和精神需求，即玉雕的創作，需要適應市場，作品既要傳神，有韻，更要有獨到的風格和內涵。

亘心治玉

從起點開始，立本創新

作品《歲寒三友》

丁修建17歲時，經姑姑介紹，從山東來到上海，進入靜觀玉雕廠學習玉雕技藝。後期又幸遇名師，得到於涇大師指點，使他獲益良多。漸漸地，他的作品不僅工藝別出心裁，而且造型塑造也極為到位，新穎的創作風格逐漸形成。

工作室（可左滑查看更多）

「傳統文化是一個大寶庫，只有不斷的學習、借鑒和鑽研才能充分的挖掘出來。」這是丁修建多年來，通過不斷地摸爬滾打，不斷地求學、實驗和交流，最終形成自己的玉雕創作的經驗之一。他一方面接受和學習傳統玉雕創作，另一方面又創新的將西方雕塑的形象、線條、透視等理性的創作手法借鑒、負載於玉雕上使之充分融合，突破了不同審美主體在認識上的差異和局限，使作品兼具傳統美學風格的同時又有當代的人文創新、精神解讀。

讓他最印象深刻的是有一次，他在做達摩作品時遇到瓶頸，那時也巧，他偶然間在書店看到了一本西方雕塑的書，書里關於人體雕塑構造寫得十分理性科學，當時他看一眼就受到了啟發。情不自禁地就照著運用到玉雕作品的創作中，結果讓他十分驚訝，拍手稱絕。大部分人創作的時候，都是循規蹈矩，他則一筆一筆的思考，一筆筆的創新起來，理性與感性結合，非常認真。

作品《玉如意》

市場的認可度時常會挫傷作者的熱情，一些原創的題材作品也面臨著難以預知的風險，為適應當下的市場需求，他的作品大小件兼備，以人物為主，兼具動物、花鳥等題材，類型十分豐富。丁修建的作品可以說是是傳統感性文化、西方理性思想相互交融和創新結合的產物。一方面他繼承傳統玉雕技藝，特別是融入乾隆工的精華，一方面又吸收外來文化精髓，西方雕塑的結構、透視思想，不斷發展探索，最終形成簡約精緻洵美且異的個人玉雕特色。這與海派玉雕藝術精神和當下市場的需求形成良好的補充。

作品《普陀觀音》

他創作的《普陀觀音》就是其中的典型，這件作品一改傳統雕刻牌型樣式，借鑒西方的透視手法，作品立體感強，畫面宏大又不失細膩，他吸收了宗教所生的大量情感和情結，置於自己心頭，他藉助這件作品表達的是一種莊嚴和向善的廣闊，乃至對信仰的尊重。讓人看後對這件作品能產生出激動的情緒和敏銳的感悟。

作品《童子戲佛》

要想成為一名讓人敬重的玉雕大師，就得從身邊的每一件小事做起，懷著對玉雕創作的一片赤子之心，丁修建一直是這樣嚴格的要求自己，在他眼裡，天下再大的事也是從小事做起的，每一件貨都是需要用心去做的。丁修建在工作室的玉雕產品創作中也是一直在親力親為的雕刻、設計，認真把關。在他的人生字典里，玉雕是念，是年華不再，可眉眼依然滿懷情深，他之所以屢屢能創作出讓市場喜歡、走心的作品。是因為他在擁有對玉雕的信仰和藝術追求的風骨。