耶穌在成神之前，或許也只是個普通人

最新 07-09

如果我們被命運之神選中，

到底是該慶幸？

還是悲哀？

在公元2世紀，有一份《猶大福音》手稿遺失人間，它於20世紀70年代被重新發現，2001年被收藏於埃及開羅科普特博物館，為了判定《猶大福音》手稿的真實性，美國國家地理學會以五種鑒定方法：放射性碳定年、墨水分析、多光譜照影術、內文比對與古字比對後，宣稱這份古抄本確定是貨真價實的基督教「旁經」著作。

耶穌並非生來是神

《猶大福音》的出現震驚了世人。這份手稿以猶大的視角，講述了眾人仰望的神明耶穌被釘在十字架之前的故事，在這個故事裡，耶穌不再是高高在上的神明，而是一個平凡如你我的普通人，他並非生來是神，而是被上帝選中後，才成為了神之子。

埃及開羅科普特博物館

而在《猶大福音》手抄本變為鉛字版在世界各地出版之後，文娛藝術屆以它所描述的故事為原型，創作了音樂劇《萬世巨星，基督耶穌》，該劇把耶穌刻畫成為一個性格略有軟弱的男人，把高高在上的神明拉入了人間，但這部音樂劇獲得了巨大的成功，並成就了音樂才子安德魯洛伊韋伯。

耶穌成為「神之子」

根據《猶大福音》和音樂劇《萬世巨星，基督耶穌》的內容，我們可以簡要的看出耶穌的一生，所經歷的所有無奈與掙扎。

耶穌出生於一個平凡的家庭，他的母親瑪利亞和一名名為約瑟的年輕人未婚先孕，約瑟曾想打掉這個孩子，但是在一天晚上做了一個夢，夢見天神對他說：是聖神授給她懷孕的。她懷的是上帝的兒子。於是約瑟聽了神的話，讓瑪利亞生下了這個孩子，並起名為耶穌。

油畫《耶穌誕生》

少年耶穌一直過著無憂無慮的生活，直到有一天他遭受「神啟」，也就是被神所啟發後，發覺自己已經被上帝所選中，並且在不知不覺之間「過繼」給了上帝，耶穌其實對此很不理解：為什麼選中的那個人是我？為什麼要我成為上帝之子？耶穌清楚地明白，上帝之子並不是榮譽，而意味著犧牲。

耶穌在沒有成為上帝之子之前，也是一個愛好公益的青年，並且因其善心，獲得了許多人的信任和友愛，但是成為了上帝之子之後，公益便成為他的一項事業，而不是愛好，他每天都要救助各種各樣的人：窮人來找他獲得食物，生病的人來找他獲得健康，偷盜的人來找他獲得救贖，被人欺負的人來找他獲得力量（甚至心情不好都可以去找耶穌開導，如果現代社會也能這樣，誰會得抑鬱症）。耶穌一度承受著巨大的壓力，日夜忙碌，越發痛苦。

耶穌曾想反抗命運，他不斷地質問上帝，為什麼選中的人是他？

然而反抗無效，他仍舊被冠以「神之子」接受眾人的朝拜與愛戴。而且上帝在讓他成為上帝之子之前，就已經安排好了他一生的道路：他要在逾越節上被猶大背叛，要被釘在十字架之上，為全人類的罪惡奉獻自己，然後得到全世界信徒的愛戴。

油畫《最後的晚餐》

所有的一切，都是上帝「救贖計劃」中的一部分。上帝如同置身事外的編劇一般，早已經在暗處寫好了故事與劇情，至於耶穌，他只能按照劇本的安排走下去，去完成既定的結局。

耶穌不滿，但是無法反抗，他已經被選定的事實無從更改，就像是一個癌症患者，即便你再不願意，癌細胞也只會在你身體里繁殖而不是消亡。耶穌在經歷過痛苦的掙扎之後，決定接受自己的命運，於是在逾越節（最後的晚餐便是逾越節當天）前三日，把猶大叫到了「小樹林」里，說服了不願意出賣耶穌的猶大。

《猶大福音》記載的便是這場對話，它展現了耶穌由一開始的叛逆轉變為歸順的過程，耶穌說對猶大說：

「先避開其他人，我要告訴你天國的謎。或許你有可能上天國，但是你卻會因此經歷莫大悲痛。」

猶大問他：「如果是你，你會出賣兄弟嗎？」

耶穌說：「不會，所以上帝把更容易的事交給我來做。」

「後人世代都將譴責你，但是你終將統治他們。」耶穌這樣說。

油畫《猶大之吻》

根據耶穌的授意，猶大帶領祭司長來到了宴會，並對祭司長說，我將吻的那個人，便是你們要找的耶穌。於是猶大最終，以一個吻出賣了耶穌。後世把這場「猶大之吻」稱之為「罪惡之吻」。

其實，在成為「神之子」之前，耶穌始終都只是一個平凡的男人，他希望在人世間得到愛，他甚至沒有太多遠大的理想與抱負，一心希望與自己的母親瑪利亞平靜安寧的度過一生。但是經過了「神啟」之後，他開始進行兩難的抉擇，最終在巨大的痛苦之下，選擇肩負起救贖世人的使命，最終被釘死在十字架上。

自我救贖，而非依靠神明

《猶大福音》以及根據其描繪的故事所改編的音樂劇《萬世巨星，基督耶穌》遭到了全世界各地基督教徒的攻擊，他們堅信自己的神明耶穌是無所不能的，而不能接受耶穌脆弱的形象，因此無數的人從各個方面論證了它的不可信程度。

而在現在細細想來，這本《猶大福音》也著實存在著許多漏洞：首先，在整本聖經里，最遲的福音書的成書還是在第一世紀，但是它的成書時間卻在2世紀，整整晚了一個世紀；其次，當時所謂福音書手稿有很多，流傳於早幾個世紀的福音書有20本之多，而它僅僅是其中一本；最後，在古代歐洲，不同信仰之間競爭激烈，為了鞏固一個信仰而編造故事抹黑其他，是比較常見的現象。

因此《猶大福音》是否是偽造的，至今仍舊是一個不解的謎題。它確實在2世紀成書，但是極有可能是外人編纂的「野史」。