浙江羅氏宗祠參觀考察記

人民日報：祠堂是國人靈魂的棲息地。祠堂在，祭如在。祭如在，倍思親。祭如在，一切在。

羅氏宗祠文化是我們家族文化中的一塊瑰寶；是我們羅氏文化的獨特體現；是家族奉祭先祖、凝聚宗親的必需；是弘揚正氣、昌盛家風的載體，內涵和外延都非常豐富。研究和整理丶開發羅氏宗祠文化，既有發掘和傳承中華民族傳統文化的學朮意義，更有探索新形勢下宗祠文化如何服從服務於社會主義精神文明建設的現實指導意義。

應浙江羅氏宗親會籌備會羅啟保會長和中華羅氏宗親聯誼會副會長羅岳池，羅瓊之邀，赴浙江寧波台州 慈溪等地參觀考察羅氏宗祠文化。

台州路橋羅氏宗祠是後人為紀念北宋名臣、水利學家羅適建台 州六閘治水、造福鄉梓而建的，經歷幾百年風風雨雨，但舊制大體保存。為了保護文物，教育後人，台州路橋羅氏宗親復重修了羅氏祠堂以紀念被後世譽為「浙學先河、理學先聲」、「緱城學祖」的台州建閘之首創者-----北宋傑出的水利學家羅適。

羅適像

羅適 （1029～1101）字正之，號赤城，宋寧海溪南羅家村人。早年受學於四明學者樓郁、吳中名儒胡瑗，並結識蘇軾等名士，精於理學。1065年（治平二年）中進士，任桐城縣尉，禁巫醫，毀神像，請醫施診。又自研醫術，著《傷寒救俗方》，並出私俸買葯濟民。1068年（熙寧元年）任泗水令，勘山川地勢，率民改造荒田數千頃。又於江都建大石湖，灌田千頃。民感其德，建生祠於法華寺，秦觀撰文。後升提點開封府刑獄，兼管京西水利，疏浚河渠，致千頃易澇田改造獲收。1091年升兩浙路提點刑獄，於黃岩建周洋等3閘。並傳檄寧海，令改大溪水道，使流近縣城。致仕歸里後，參與疏浚寧海縣城北淮河。嘗言「憂人之憂，然後可以樂其樂。」著有《赤城集》、《易解》。羅適天性敦厚，自幼好學。歷任桐城縣尉，泗水、江都、濟陽知縣，著作郎、朝散大夫，官至京西北路提點刑獄。在江都任職期間，移民墾荒，並主持興修水利工程五十多處，受益農田六千餘頃。羅適對水利頗有研究，與蘇東坡有探討治水方略的書信往來。

羅堂現保存堂屋、橫屋26間，佔地面積2畝多。 羅氏宗祠內原先文物很多，裡面有許多匾，還有畫像（羅堂中供奉的畫像就是羅適像）。因為文化大革命時羅氏家譜被燒毀，2001年族人會聚羅堂商議復修家譜。

台州路橋羅氏世系

台州市路橋區羅氏源於江西柴桑郡（今江西九江市），族譜斷自世祖羅成德（字大才），北宋初年任越州（今紹興）參軍錄事，遂家於上虞。其後羅皎子羅適，於北宋治平三年（1066）中進士，為「浙學先河」、「理學先聲」，北宋一代名臣、水利學家。

??北澗益、橋頭兆、洋峙邦、北澗羅氏行第：

孔伯師卿，呂夫如見，征英永益，

肅秉時獻，恆德必昌，兆宗加奠。

??岩下：

??名行：孟宗永仕，國思萬民，朝起天奇，

華茂兆瑞，元泰良貴，修德行仁，

立志惟勤，則篤其慶，福祿崇尊。

??字行：侯公常存，克汝伯卿，甫希堯齊，

舜哲文隆，嘉祥世昌，典章煥彩，

道學進益，興起英才，逢康迪吉。

??黃岩洋峙：

??名：文武宗世，良希欽守，汝澤興存，

懋承天保，以克慶允，賡平颺康，

宏宣偉抱，安居樂業，咸登壽考。

??字：從元崇大，明應德光，伯仲嘉會，

繼啟昌邦，則永萬懷，斯利年濟，

福蔭孔長，宜其俊秀，蘭桂齊芳。

??宋太始祖五世下：度重修清，監譜君收，人連支……

一世

??大才公，越州錄事參軍，自江西古柴桑郡遷浙江紹興府上虞縣。公世居豫章，曾祖文明，祖照亮，父世榮，號月山。公以賢才授越州錄事參軍，升兵部侍郎權戶部尚書，生慶曆二年三月初六巳時，卒宣和五年十一月初三亥時，年八十三歲。配黃氏，封恭人。子三：昭顓、昭頊、昭諫。合葬龍山之原。

二世

??昭顓，大才公長子。宋戶部侍郎贈兵部尚書。生子二：皦、皓。

??昭頊，大才公次子。生元豐六年十一月囗日午時，以賢才擢戶部侍郎權兵部尚書。生子二：皎、的。

??昭諫，大才公三子。

??（編者按：資料多無此二世昭顓、昭頊、昭諫之記，為德成子羅皎，名千二，字允明，任掌刑獄案件審理的大理寺評事，贈中散大夫，生羅適。備考。）

三世

??皦，昭顓長子。生一子：允遂。

??皓，昭顓次子。生紫一：允通。

??皎，昭頊長子。歷仕至大理寺詳事致仕，生太觀三年五月初三丑時，卒淳熙十四年十二月十五寅時，年七十九歲。生子二：允迪、允適。合葬卧龍山之原。

??的，昭頊次子。

四世

??允遂，皦公之子。生子二：仲館、仲良。

??允通，皓公之子。生子二：仲舒、仲傑。

??允迪，皎公長子。生子一：仲祐。

??允適，皎公次子。由明經仕至文林郎，擢殿中侍御史中丞，贈龍圖閣侍制致仕。生紹興七年二月十六日未時，卒嘉定十年十一月初三亥時，年八十歲。配林氏、吳氏並封孺人。生子三：仲禮、仲福、仲祥。合葬西龍山之原。

五世

??仲館，允遂長子。

??仲良，允遂次子。職官，居寧波。

??仲舒，允通長子。職官，居北澗。

??仲傑，允通次子。職官，居溫州。

??仲祐，允迪之子。職官。

??仲禮，允適長子。居台州。

??仲福，允適次子。北岸橋頭祖，仕至提刑按祭司，從居台州寧海。生乾道三年五月初五丑時，卒淳祐五年八月十一巳時。配王氏，生子三：適公、叔昱、晟叔。

??孫：明懷、明恆、明洹。

??玄孫：惟之、愷之、益之。

??仲祥，允適三子。職官，黃岩洋峙祖。

羅適墓在其故里三門縣海游馬家山，1952年三門縣疏浚海游港時，羅適墓被拆，墓石曾被搬去築馬家閘。1986年，為保護名勝古迹，三門縣文管會上報縣政府批准，決定復修羅適墓。馬家閘中的羅適墓原石被拆還，為支持復修工作，黃岩、三門、寧海、溫嶺各縣羅氏後裔共籌資1.7萬元（其中溫嶺新河鎮小嶼羅村羅氏後人也捐了款）。1987年5月，重修後的羅適墓被定為三門縣縣級重點文物保護單位。

據《羅氏宗譜》記載，羅適有三子，長子仲禮居臨海北 澗， 次子仲福居三門橋頭，三子仲祥居黃岩洋嶼。經多方面分析推斷，在元佑六年至紹聖元年（公1091-1094年）羅適任兩浙提刑，巡行浙東建造黃岩六水閘時，曾到洋嶼水利考察地段。

宋時洋嶼山周圍全部是一片海塗地，荒無人煙。但羅適是農官，出於當時水利學家的遠見，令35歲左右的三子仲祥定居洋嶼為始祖，築提開荒，繁衍後代。據今修譜統計，洋嶼羅氏後裔現有人數八萬餘，遍布台州、溫州、樂清等地，特別金清和蓬街地區猶為多見。

編者參訪台州路橋羅氏宗祠宗親

大門口一副大對聯 「青龍浦畔有一祠，黃邑羅家無二譜」，描述了當年洋嶼山附近一片汪洋大海，「羅堂」矗立在美麗的青龍浦河畔。並且強調除了洋嶼羅姓氏族，黃岩縣及周邊地區沒有其他羅姓氏族。

《羅君生祠記》碑文

羅君之為江都，以誠心為主。恥言鉤距惠文之事。凡民背訟，曲直徑決於前，以不屬吏諱誤。若小過，輒誨諭遐去。視鰥寡孤獨之有失其所者，如己致焉。黎明視事，入夜猶不巳。或譏其太勞，君曰：「與其委成於吏，民有不盡之情，孰若勞人之耳目哉。」居數月，政化大行。民知其長者，不忍欺。始之，訟益少。君乃出行諸郊，所過召其耆老，問以疾苦及所願欲而不得者，為罷行之。始復大石潮，改名元豐。廣裹數百步，溉田千有餘頃，是歲大積，畝收實倍於遠近。自陳願復陵塘溝渠之利者，相屬君，一切聽許。親至其地與之經，始築大堤以卻潮之患，蔬澤水而注諸江，凡水利之興復者五十有五，溉田六千頃。而築之以課種者亦八十五萬有奇，徒其治於東南爽塏之地，為屋數百棟，以其訴財，新驛堠亭，館之在境者。又頗出私錢營葯利，以給疾病之民，所經之不可勝計。歲中乾溢，有禱群祠，雨 輒應。如響世益，為神其享之。歲滿代去，民思之不巳，乃聚而謀曰：我民之德，羅君至矣，顧無以自效，聞古有召伯者，善治民，民追思之至，不忍伐其所憩這棠。又有謝公者，亦其流也。嘗於斯城北築埭，後人因名其埭為召埭。今埭實在江都之北境，蓋即其地堂，西羅君之像而祠之，於慰吾民。且曰：使羅君之名與召，謝共傳而不朽，不亦可乎？眾曰：善。於是即召埭之東，法華寺，置生祠焉。羅君名適，字正之。台州寧海人。學術有本，未通於世故，風節凜然，國仕也。嘗再被召見，皆以不合罷歸。其蒞官行己，所可書者甚有書。在江都者以為生祠雲。 宋進士 國史院編修 高

郵 秦觀撰

寧波慈溪匡堰羅氏宗祠始建於明洪武年間，曾經是歷代羅氏後人祭祀之處，經六百年滄桑雖倖存於原址，但地基嚴重沉降，牆體傾斜，屋面漏水,構件腐爛,已呈現破敗之感，且有倒塌之險。2014年羅氏族人決定重修祠堂，修繕工作歷時一年多，耗資160餘萬元，於2015年8月完工。新修成羅家祠堂保持原建築風貌，古色古香，莊嚴肅穆，氣韻生動，造形優美，前後之間有一寬大的天井，青石板鋪地，兩側建有古韻味的長廊，正廳上方懸掛「報本堂」金匾，正中端坐萬九公雕像，整體格局既不失古建築之深沉，又具有新穎之視覺。

六百年祖先舊第、古老的羅家祠堂，記錄著宗族的磨難與艱辛，輝煌與發展，傳承著宗族的傳統文化，且代代相續，時至今天，進入了又一個新的里程碑。

羅氏祖先在慈溪繁衍生息、飽經滄桑，創基業、立祖墓、修宗譜、建祠堂，給後人留下了寶貴的文化遺產和精神物質財富。雖時代不斷變遷，羅氏宗族俊彥們承忠孝祖德，繼勤勞誠信宗風，歷時六年，克服重重困難，繼承和鞏固了宗族基業，傳承和發揚了宗族文化，凝聚了血濃於水的宗族情感，從而促進了整個社會的和諧文明，共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥！

匡堰羅氏起源於南宋中後期的餘姚匡堰（今屬慈溪市匡堰鎮），始遷者為羅安化（行萬九），從紹興遷來。 匡堰羅氏後裔主要聚居在「姚北」今匡堰鎮龍舌村和高家村，在倡隆村河東片也有定居。匡堰羅氏共分為：「前房支、後房支、鳳房支、雍房支、清房支、八房支、良房支、孝房支、田央房支、高地房支、友房支和開房支。」十二個房頭，在明代建宗祠於匡堰老街河北，清初至民國三十八年曾六修《姚江梅川羅氏宗譜》。

「匡堰」羅氏家族也一直追隨「姚北」海塘的北築呈直線北遷。南宋、元居匡堰（大古塘南），明中期北遷逍林鎮羅家莊村（二塘南），清乾隆時北遷勝山鎮羅家丁和鳳凰甲（四塘南），清道光時北遷新浦鎮榮譽村羅家丁（五塘南）。此外，該支羅氏也大量散居北遷線附近鄉鎮。據報本堂《姚江梅川羅氏宗譜》記述，「萬九公，憲章第五子，諱號安化，由會稽徙居餘姚匡堰，授大興縣尉」，萬九公「生於宋光宗紹熙（1190—1194），卒於理宗寶佑（1253—1258），葬沙子嶺」。該匡堰支羅氏奉文弼公為始祖，稱「始祖文弼公世居豫章，傳二世至世南，遷居於閩，又六世至希呂，同子憲章等，歷宋季之亂，扈駕南渡于越，始居會稽雲門涇口。憲章再傳而五人，各異居一境，分仁義禮智信五派」，「自此兵亂相仍，家世靡定，萬三知鹽避難復歸江右吉水吳江為仁派，一府君遷於山陰破塘為義派，六府君遷於古虞三嶺為禮派，八府君遷於慈溪螺江為智派，九府君（指萬九公）遷於姚江匡堰為信派……」

《姚江梅川羅氏宗譜》至民國已有六修，從該譜記述來看，始遷者萬九公為羅憲章第五子，從紹興遷來；其祖希呂和其父憲章同從福建遷居紹興；希呂以前上祖均在福建。該支為什麼認定文弼公為始祖，譜中有最早的原南宋景定元年（1260）勝二作的序言中說「蓋也譜其所可知也」，可見在文弼公前，該支當時僅知「世居豫章」了。

譜中還提到萬九公祖父希呂的曾祖父是南宋大儒羅從彥，他是閩學四大奠基人之一，在程朱理學上有崇高地位。據《福建閩沙周文公世系》記載，羅從彥字仲素，福建沙縣人，是沙縣羅氏始祖羅周文的十二世孫。羅周文祖籍江西南昌柏林，「唐憲宗元和庚子（820）授沙縣尉，因家焉」。又查《豫章羅氏族譜》記載，羅周文為南昌柏林忠孝祠「孝子」羅遵生十五世孫，豫章珠系第三十一世。由此可見，匡堰羅氏的遷徙路徑為：南昌柏林—福建沙縣—浙江會稽—餘姚匡堰。萬九公為豫章珠系四十七世，世係為：珠—居厚—悉—臣恭—誠—微—達—葉—昇—季實—霄—令恭—瑭—文通—鏗—均章—遵生—昊—智友—誠中—景哲—官奉—元朗—世推—志為—尹寧—懷洛—漢衛—宏廣—邵筠—周文—贈—吏伯—肄—熙載—慶矩—覺—安中—文弼—世南—神繼—從彥—敦敘—頤—希呂—憲章—萬九（即安化）。

近八百年來，匡堰羅氏家族興旺，人才濟濟。有仕宦，更善工農商學兵各領域經營，如今出現大批優秀企業主，學界精英。匡堰羅氏後裔已遍布國內外，尤以浙東寧波、舟山兩地區為多，主體定居今慈溪境內。

由上可見，慈溪羅氏兩個大家族，實際上是距今一千六百年前東晉時羅氏「一門忠孝」主角企生、遵生兩兄弟的嫡傳子孫。

郵 秦觀撰

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