吳老缶一日不死，齊木匠不敢南下賣畫，兩位大師到底誰更勝一籌？

吳昌碩與齊白石是

畫界不可忽視的大師人物，

兩人都有著「詩書畫印」四絕之譽

更是有著「南吳北齊」之稱，

那到底兩個人誰更勝一籌？

想必大家肯定也有這個疑問，

那今天就隨小編一起分析一下吧！

齊白石畫像

早前有這樣一種說法：「吳老缶一日不死，齊木匠就不敢南下而賣畫」。說明在吳昌碩活著的時候，齊白石的影響力確實是趕不上吳昌碩。而且眾所周知，當時的齊白石也確實受過吳昌碩的影響。但是後來齊白石的名氣卻是遠遠超過了當時的吳昌碩，齊白石早在二十世紀五十年代就被當選為中國美術家協會主席，其名聲達到了登峰造極的境界。後來他學畫的故事被納入了小學生課本。更是讓齊白石達到了家喻戶曉，人人皆知的地步。而吳昌碩的知名度，卻一直局限在美術界的圈子內。

吳昌碩先生像

但是，隨著時間的推移，藝術家在世時的名氣影響，早已經被時間無情地沖刷掉了，只能留下藝術家本身的造詣。因此，現在想要問吳昌碩與齊白石到底誰更勝一籌？恐怕早已無法判斷了， 想要比較二人之優劣，還是以詩、書、畫、印分別比較才能判斷。

論繪畫

就筆墨來說，吳昌碩的用筆是在齊白石之上的，而在墨法的變化上，兩人均有創造而且各有各的特色。以整體風格而言，吳昌碩的畫，大氣磅礴，雄健渾厚，感覺俗氣沒有完全泯滅，顯得濁氣太重。

以下是吳昌碩書畫欣賞：

而齊白石的畫就顯得給人一種清新、淡雅、寧靜的感覺，齊白石畫中所表現出的天真與童趣，更是吳昌碩所達不到的。至於繪畫題材，齊白石人物、山水、花卉以及各種魚蟲幾乎是無所不能，無所不畫。而吳昌碩的作品中，基本是以花卉為主，連鳥魚都很少畫。所以論書畫，齊白石應略勝吳昌碩一籌。

以下是齊白石書畫欣賞：

其實，他們兩個人繪畫的高下，只在於一清一濁。

論篆刻

二人的篆刻藝術，都是獨闢蹊徑，自成面目。吳昌碩的篆刻繼承了秦漢與歷代印人治印的精髓，開拓了現代審美轉換的新篇章，他的印風意境高古，質樸渾融。

以下為吳昌碩篆刻印章欣賞：

（圖1）

（圖2）

（圖3）

（圖4）

而齊白石在吳昌碩的基礎上，有著自己的獨特性。齊白石的印風表現的是一種返樸歸真的感覺，一種教化之外的野趣，有著自己獨特強烈的風格。

以下為齊白石篆刻印章欣賞：

（圖1）

（圖2）

（圖3）

（圖4）

兩個人都是大寫意印風的一代宗師。但吳昌碩是開拓者，而齊白石的篆刻是秦人而變為己法，是大寫意印風的跟隨者。以此而論，吳昌碩在篆刻史上的地位要高於齊白石。

論書法

齊白石和吳昌碩兩位在書法上篆、隸、草、行書都精通，而且他們兩個都是以篆書最為特色，並各有風格。不同的是吳昌碩的書法重在氣勢，而齊白石的書法注重安排。

以下為齊白石書法欣賞：

吳昌碩的書法受其篆刻的影響，凝鍊遒勁，極富金石氣息。吳昌碩晚期創作時更是將誇張變形、墨氣淋漓的寫意大篆超越了時代審美限制，而近代大篆創作的審美取向或多或少也受到了吳昌碩篆書的影響。

以下為吳昌碩書法欣賞：

總體來說，雖然二人的書法都各立了門戶。但吳昌碩的書法造就是高於齊白石的，齊白石與吳昌碩還是有一定的差距。

論詩歌

吳昌碩、齊白石二人都善於作詩。從宏觀來看，他們詩歌的藝術地位遠不能與書法、繪畫、篆刻相提並論，但作為文人畫家的必備修養是足夠了的。二人的詩歌，其水平也有差別，也許吳昌碩寫詩的基本功能超過齊白石，但是詩的成就反而遠遠不如齊白石。吳昌碩的詩與畫一樣濁氣太重，形象模糊，而且有老氣和舊氣。

吳昌碩的題詩：

吳昌碩《牡丹水仙圖》

圖中題詩：

紅時欄外春風拂，香處毫端水佩橫。

富貴神仙渾不羨，自高唯有石先生。

吳昌碩《桃花圖詩》

圖中題詩：

穠艷灼灼雲錦鮮，紅霞裹住玻黎天。

不須更乞胡麻飯，飽食桃花便得仙。

齊白石的詩清新脫俗，天真童趣，讀齊白石的詩，馬上能給你一個鮮明的印象、美妙的意境。這是吳昌碩沒有的。很明顯，齊白石的詩略勝吳昌碩的詩。

齊白石的題詩：

齊白石《不倒翁》

圖中題詩：

烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團。

將汝突然來打破，通身何處是心肝。

齊白石《雨耕圖》

圖中題詩：

逢人恥聽說荊關，宗派誇能卻汗顏。

自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山。

齊白石《古樹歸鴉圖》

圖中題詩：

八哥解語偏饒舌，鸚鵡能言有是非。

省卻人間煩惱事，敘陽古樹看鴉歸。

兩人詩書畫印的對比圖：

左為吳昌碩題詩圖 | 右為齊白石題詩圖

上為吳昌碩書法 | 下為齊白石書法

左為吳昌碩梅石圖 | 右為齊白石梅花圖

左為吳昌碩篆刻印章 | 右為齊白石篆刻印章

通過吳昌碩、齊白石在詩、書、畫、印四方面的分別比較，可以得出結論：兩個人互有優劣，總體上難以看出誰更勝一籌。如果要說齊白石是在吳昌碩的前提下成功的，那他也是走出了自己的道路，吳昌碩與齊白石應當是並列在書畫史上的兩座重碑。各有千秋，不分伯仲，南吳北齊，當為定論。

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