中國當代古董教父——安思遠，看他的藏品之精妙！

文化 08-10

中國古董教父安思遠（1929-2014）

中國藝術給了我一切！

--- 安思遠

1948年，安思遠在耶魯大學學習漢語，結識了良師王方宇。王方宇每次在指導他研究中國晚清書畫時，發現他在課堂上總是一副思緒跑得很遠的樣子；於是給他取了一個中文名字：安思遠。

宋/金時期木雕彩繪菩薩坐像，

這是安思遠19歲首次購入的第一件中國文物

安思遠對中國文物的研究尤其透徹，有「中國古董教父」之稱。在上個世界的後半葉尤其是1970年以後的這三十年，安思遠在美國中國文物界是呼風喚雨的人物，所有的人都以認識安思遠為榮。

儘管十七歲輟學，但安思遠在學術上是非常成功，1971年發行了《中國傢具：明清硬木傢具實例》一書，這是一個里程碑式著作。在中國的傢具界，最早研究中國傢具的是一位叫艾克的德國人，艾克在1944年出版了《中國花梨傢具圖考》一書，這是世界上關於中國傢具的第一本書，一直到20多年以後的1971年，安思遠出版了《中國古代傢具》一書，這是有關中國傢具的第二本重要著作。

在這其後的十五年，1986年王世襄先生的《明式傢具珍賞》面世。這三部書是研究中國傢具的里程碑式著作。在這三人之後，所有研究中國傢具的書都沒有逃脫這三本書的框架。

地上鋪著清代宮廷地毯

條几上擺放唐代石刻菩薩，門邊立著唐代陶俑

安思遠的宅邸，其實是一個生活博物館。他把這些古董收藏，融入到生活狀態之中，儼然已經超越收藏本身。通過這些美妙的事物，我們似乎能看到一個充滿睿智的、經曆數個世紀浸染之後的老人，卻依然活力四射。

安思遠對於中式古典傢具的陳設，

能夠脫離中國古典審美的束縛，

按照自己的品味、閱歷和秩序去重新營造，

融入生活起居之中，

是他獨有的審美追求和生活方式的體現。

1929年，

安思遠出生於紐約曼哈頓的一個猶太家庭。

他的中國古董收藏事業，

源自於小時候，

在他4歲時，

得到的一枚的中國郵票開始。

從那之後，安思遠便不停地在收集與中國、亞洲有關的藏品。

1960年，

安思遠在紐約開了他的第一家畫廊，

經營古董生意，

正式開始了輝煌的古董人生。

憑藉自己過人的審美天賦和經營頭腦，他的客戶很快就囊括了紐約大都會博物館、克利夫蘭美術館等重量級的收藏單位，就連諸如斯蒂安?修曼（Christian Humann）和約翰?D.洛克菲勒三世（John Davison Rockefeller）這樣的大銀行家和實業家也都對他的藏品趨之若鶩。

安思遠對於中國藝術有著濃厚而又特殊的情感，他曾說：「中國藝術給了我一切。」

畫面中潘天壽的《滿堂清芳》一畫在紐約佳士得「錦瑟華年——安思遠私人珍藏」專場中以156.5萬美元成交

同時，他亦為中國文化保護和國寶的回歸做出了很大的貢獻。就連在他最後的日子裡，陪伴他的亦是他半個多世紀以來自己所構築起來的中國珍寶世界。

1996年9月，安思遠攜四卷北宋拓《淳化閣帖》到北京，在故宮博物院進行展覽。啟功老先生盛讚這四卷《淳化閣帖》是「彩陶般的魏晉至唐法書的原始留影」。

安思遠收集的《淳化閣帖》

《淳化閣帖》是北宋淳化3年（公元992年），宋太宗趙光義命人收集歷代書法名家作品共403篇作品，然後摹刻而成，被稱為「法帖之祖」。1994年，安思遠聽從中國專家建議，在香港拍得一卷流傳有序的宋拓《淳化閣帖》。第二年，安思遠又在香港佳士得拍到3卷《淳化閣帖》，這三卷均為摹刻王羲之書跡的專卷。這4卷「魏晉至唐宋法書的原始留影」，至今仍為海內外唯一可見的北宋祖本。

1996年，安思遠攜宋拓《淳化閣帖》到北京故宮博物院展出。

2003年，安思遠以450萬美元將手中《淳化閣帖》轉讓給上海博物館。

當時有日本人出價1100萬美元購買。

但安思遠卻把它留於中國，

他說：「《淳化閣帖》是中國寶物，還是讓它回歸故里吧！」

2000年，他將所藏被盜文物——五代王處直墓漢白玉彩繪浮雕武士石刻無償回贈中國。

2002年，他又將一件西周青銅器「歸父敦」送還中國。

另外上世紀90年代，安思遠在香港捐款成立搶救安徽古民居基金會，使多座瀕臨倒塌的古民居得以修葺，其更出資修復黃山市長期被忽視的明清建築。