南懷瑾老師：般舟三昧修法

般舟三昧修法

本文摘錄自 《瑜伽師地論 聲聞地講錄》

「力勵運轉作意者，謂修始業未得作意，所有作意。」極力勉勵自己，「始業」是開始修行時，「未得作意」，觀也觀不起來，影像也沒有，佛學五根、六塵都搞得很透徹，但是用功不上路。作意始終做不好，觀想也觀不起來，靜止也靜不了，不修行還好，一修行思想妄念就愈多。再不然一上座就昏沉，這就是「修始業未得作意」，所有的作意境界起不來，這個時候必須下決心毅力求一個方法，去策勵自己。比如顯教的般舟三昧修法，就是「力勵運轉作意」之一。

修般舟三昧，是在一個空房間，一樣東西都不能有，如有佛像就會有一個依靠，所以也不能有佛像。上面吊了很多的繩子，自己手臂掛在一個繩子圈上經行，念佛也好，參禪也好，作意觀想也好，或者七天，或二十一天，或四十九天，或一百天，總是在行走，不坐不卧。實在累了，站住休息一下，然後還是行走。吃飯都要站著，排便也都站著，不準坐下來，當然不方便，但是修般舟三昧必須要這樣修。有一位老前輩說：到了八九天時，硬是受不了了，比死都痛苦，雙腿腫得像水桶那麼大，可是他是準備以身殉道的。走到四十幾天，雙腿就小了，到了五十幾天，那不是在走，好像是在空中飛一樣，非常輕靈舒服。這就是般舟三昧。

昏沉太重的或散亂心太重的人，覺得自己業力很重，而以最苦的苦行來鼓勵自己，力勵修行，所以修行是以苦為師。打坐時雙腿盤起來，也不舒服，除非你得定，才無往而不樂；沒有得定之前，一切皆苦，有求都是苦，這是力勵作意。譬如有人拜佛，日夜都在拜，拜得趴在地上爬不起來，還勉強自己爬起來拜，這些都是力勵作意的修行。真要修行沒有那麼輕鬆的，如果對自己原諒，對自己優待、寬鬆、放逸，絕不能成功的。

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