曹東義：中華老祖母女媧給中醫的啟示

中華民族歷史悠久，我們知道的很多著名人物，都是來源於傳說，最先留下名字的人並不是炎黃，儘管我們大家都自稱是炎黃的子孫。因為炎黃爭天下，在張家口的涿鹿縣發動了有史以來的第一次「天下大戰」，這必然是物質與文化高度發展之後才會出現的歷史現象。

陝西漢中石門棧道風景區女媧補天雕像

誰啟迪了炎黃的思想？

也就是說，炎帝神農氏、軒轅黃帝，不管他們出生在哪裡，也不管他們原來過得怎麼樣，有一天，或者有一年，他們都想到了要去涿鹿「爭天下」。「爭天下」出現之前，中華文化已經發展了若干年。那麼，是誰啟迪了他們的思想？誰給了他們智慧，讓他們去爭天下？

爭天下不是一個好玩的事情，不僅要流血，還有玩火自焚的風險。本來他們都過得不錯，不愁吃穿，也有用不完的物質享受，爭天下「做什麼用？」

炎黃不遺餘力乾的事情，絕對不是一般人樂意做的事情。這怨不得他們，因為他們的思想受到一個女人的影響，這個人竟然異想天開，用地上的五色石頭冶煉之後，去補天上的漏洞。

天地之間，昂然挺立著一個女人；戰天鬥地，敢作敢當的風格天下無雙。這個不同凡響的女人，就是中華民族的老祖母，她的名字叫女媧。

女媧的故事不可能出現在男權社會，男人們一旦掌了權，就不可能把一個女人塑造成這樣偉大。

母系社會是世界各民族最早的組織形式，那個時代生產力非常低下，剩餘物質十分匱乏，可以稱之為原始共產主義社會，那也是一個只認血緣，看不到物質重要性的社會。

父系社會比母系社會晚得多，男人在社會生產力發展之後，看到有很多物質吃不完用不了，需要這裡堆著那裡放著，就產生了私有觀念，要吃不了兜著走，或者派人看著，留著自己享用，物權社會由此產生。爭奪的結果，不僅物質有了私人佔有的制度，而且女人也成了男人的私有財產之一，這就是「物緣社會」，這是父系社會的物質基礎。

歷史上很多名人，只知其母不知其父，有很多傳說來源於母系社會。

女媧文化源遠流長，是內容豐富的神話傳說，也是古人對於史前文明的猜想。

《山海經·大荒西經》、《楚辭·天問》、《禮記》、《史記》、《淮南子》等秦漢古籍都有關於女媧的記載，其內容主要是鍊石補天、摶土造人的故事，看似荒誕不經，其實富含著深刻的思想啟迪。

天人相應的整體觀

《淮南子·覽冥篇》描述傳說的上古時代，天災人禍層出不窮，女媧補天才改變了面貌，是一個滄海桑田的變化：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。」

這個描寫十分生動，波瀾壯闊，震撼人心。它一定是是母系社會流傳下來的故事，因為其中頂天立地的英雄是一位女子，而不是英雄好漢伏羲。

這個故事的主旨告訴我們，人在天地之間不是無所作為的，而是大有可為。天和地是密切相關的，天上的漏洞，可以由地上的物質來補充。儘管煉五色石不容易，那個時代火種不易保存，能把石頭冶煉的火，也不是普通的天地之間的桑碳柴火，而是能把石頭冶煉的陶爐陶灶，這與金屬文明起源有關係。

毛主席說過：「人猿相揖別，只幾個石頭磨過。銅鐵爐中燔火焰，不過幾千寒熱。」就是對這段歷史粗線條的描述，中國人是善於想像，敢於想像的民族。

有人會說，石頭能補天嗎？天上有石頭嗎？

古人夜晚仰望滿天的星斗，銀河之中眾星閃爍，不時有流星划過夜空，有人真就見到了天上掉下來的隕石。那麼，這從天上掉下來的石頭是從哪裡來的？他們由經驗事實認定，天上一定是有石頭的。要不然，天上怎麼會落下石頭來？

父系社會的伏羲，繼承女媧的思想，把天地人相關的思想，上升為哲學理論，因此創立了八卦，推演天道、地道和人道。

中醫天人相應的整體觀，應該奠基於女媧時代。

煉五色石蘊育五行學說

女媧補天的材料雖然是石頭，但是她不是到天上壘石頭，而是煉製產品去補天。在這裡，她煉製的「產品」就是金屬，代表著青銅時代的到來。

青銅器的產生，是制陶文明之後五千年的事情。自然界的山火煉不出銅鐵，只有陶爐、陶灶、陶范才能冶煉金屬，製造工具。而工具的發明，是人類由石器時代跨入近代文明社會不可缺少的階段。沒有金屬工具，就不可能製造大型的舟車，也難以建成高大的殿堂式建築。

儘管中國人進入青銅金屬時代的時間未必是最早的，但是高度重視這個時代，謳歌這個時代輝煌成就的民族，是獨一無二的中華民族。西方的土水風火，印度的地水風火，都是古老的「四元素」哲學思想，它們的共同特徵是沒有「金」。因為人類大量使用的金屬，不是天然的，而是人類冶煉勞動的成果。土生金、火克金、金克木、金生水，都離不開人類的勞動。

陰陽學說可以出現在石器時代，而五行思想必須產生在金屬文明之後。當然，五行理論重視的是「行」，而不是「五」；「五」代表全部，「行」說的主要是關係。五色代表全部的色，五味代表全部的味。五行代表萬物的關係，合在一起就是整個世界都相關，萬物和諧而有序。萬物的有序性，是由互相資助、互相制約的關係構成的。五行學說是一個整體時空相關的模型，是時空一體的相關思想。「五行」不是具體的五種物質，也不是五元素。

陰陽五行是中醫的指導思想，也是古人結晶的文化精華，是高度智慧的世界觀。

摶土造人啟發中醫氣血理論

古人摶土玩泥，創造了陶器文明。陶工們在製作各種陶器的時候，也許會製作象徵自身的陶人，或者孩子玩具似的陶孩。但是，可能誰也沒想到把泥巴燒制的陶人變成活人，這種異想天開的事情只有大智慧的人才能具有。

女媧摶土造人，說是用泥巴，其實不僅泥人不如它的產品陶人結實、永久，而且後世供奉在女媧神像腳下的小人，也都是陶製品，很少有泥巴人。

傳說之中，無論是泥巴人，還是陶制的小人，女媧對他們吹一口氣，這些道具人物就有了生命，成了活靈活現的真人，好像是她生的一樣。也就是說，女媧造人與陶匠的區別，就在於這一口氣的有無，而不是誰造的小人更形象、更漂亮、更逼真。

中醫重視氣血，但是認為它們的重要程度是有區別的，有陰陽不同的屬性。《素問》說：「氣血者，陰陽之男女也」。氣屬陽，是動力；血屬陰，沉靜厚重。氣能生血，氣能行血，氣能統血，氣的推動作用很重要。血能載氣，血能養氣，血能藏神，血的滋補作用很明顯。

女媧是個女英雄，是中華民族的老祖母，但是她的性格像個自強不息的男子漢，她頂天立地，鍊石補天，斬鰲殺龍，救民於水火；從事發明創造，摶土造人，重視氣血，啟迪中醫思想。

國家地震局王若柏研究員通過衛星遙感圖片分析，認為白洋淀的形成是一次天文災難的後果，流傳於華夏大地的水火災難故事傳說，都是古人遙遠的記憶，不是憑空編造的神話。這為我們正確認識民間傳說，提供了一個可以參考的證據。

河北邯鄲涉縣媧皇宮，始建於南北朝時期，當地關於女媧的許多傳說，至今仍然在民間流傳，是一個綿延不絕的古老神話，與中醫某些觀念的起源有著千絲萬縷的聯繫，應該引起人們的重視。

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