《易經新論》連載(13):恆卦卦義新詮釋
恆卦
《易經新論》連載系列已發表的部分:
1、目錄和大綱:《易經新論》連載(一)
2、《易經新論》連載(二)綜論與結論
……
……
12、《易經新論》連載(12):剖析新卦序
13、本節內容:《易經新論》連載(13):恆卦卦義新詮釋
1、《易經》原文
卦名:恆。
卦象:
恆卦卦象
爻辭:
初六:浚恆,貞凶,無攸利。
九二:悔亡。
九三:不恆其德,或承之羞;貞吝。
九四:田無禽。
六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。
上六:振恆,凶。
2、本卦特徵
震宮是新卦序中的第二宮,也是第二個中周期,恆卦是這個中周期的第六卦,同時它也是整體大循環的第十四卦,恆卦的數值為14,新卦序為14,現代卦名是「恆德以久」。
圖10-33-1
圖10-33-1中的黑線顯示了恆卦在中周期、也就是在規律圖形中的位置。
圖10-33-2
圖10-33-2中的黑點顯示了恆卦在大周期中的位置。
圖10-33-3
圖10-33-3中的黑線顯示了恆卦在立體中的位置與路徑,這些位置與圖形即表示恆卦的卦序、路徑等參數,又暗涵著它的實際運動意義,在詮釋卦義時都是必須考慮的。
恆卦在立體中的路徑如圖10-33-3所示,在內卦立體中巽卦是從坤點到巽點的一條直線段,再從巽點連接到外卦立體的震點,這是震宮在外卦立體上的頂點,這樣形成了一條折線,這條折線就是恆卦在立體中的路徑。這條折線反映的是圖10-33-1中恆卦的具體運動,象這樣的折線表示的卦象是《易經》中最主要的形式,也是下面內容中最經常遇到的卦象。有了震宮的基礎,有了本卦的特徵等,恆卦卦義的新詮釋才有了全部的必要條件。
3、恆卦的組合及名稱
恆卦
震宮重卦的組合如題文圖所示,這裡將恆卦的組合單列出來如圖10-33-4中虛線所示,按傳統卦名恆卦是上震與下巽的組合,其名稱的「恆」是持久、恆久的意思,這裡還是用這些意思來表示。
圖10-33-4
按本書的新詮釋,上卦是客觀的事物運動,處於從相對靜止狀態出發,開始穩步上升的階段,這時也存在著矛盾,但未達到顯現或激化的程度,因此對其它事物的運動基本沒有影響;下卦是主體的運動,處於最高峰之後的轉折階段,開始下降,這時客觀事物狀態還是有利於主體發展的,單卦卦名是上吉與下遜的組合,根據這些運動的特點和卦爻辭中的內容,本書為它取的現代名稱為「恆德以久」。
4、恆卦的相互關係
與恆卦卦象有密切相互關係的卦象顯示在圖10-33-5中。
圖10-33-5
其中包括相對卦象、相耦卦象與相合卦象。恆卦的相互關係還可以表示在大循環圖中,如圖10-33-6所示。
圖10-33-6
隨著圖中的黑虛線可以找到它們對應的位置,可以看出,它們表現出嚴格的位置關係。兩條虛線的兩端是恆卦與巽卦、震卦與益卦的對應,在同一宮中,是恆卦與震卦,益卦與巽卦的對應,這裡面暗涵自然科學和社會科學的關係。
5、卦辭新詮釋
【原文】
亨,無咎,利貞,利有攸往。
【譯文】
發展順利,沒有過失,收穫豐碩,完整圓滿,適合前進,有發展方向和機會。
【新詮釋】
發展順利,沒有過失,收穫豐碩,完整圓滿,適合前進,有發展方向和機會。
【位義闡析】
根據規律順序,恆卦在本周期已經進入轉折的階段,從運動的最高峰開始轉變方向,開始向運動的起始狀態、也就是向穩定的運動方向發展。
恆卦的宏觀卦義是吉與遜,上卦的吉適合主體的發展,下卦的遜是發展最高峰之後的轉折階段,開始下降,但仍然保持著主體發展的勢頭。在整體發展中需要保持穩定的運動,需要持之以恆的精神,所以本卦論述的是「恆」。在大周期中,現在還是剛剛開始,還有很長的路要走,認識恆的重要性是非常重要的,並且在今後的發展中還要盡量發揮恆的作用。雖然中周期的運動有了下降的現象,但在大周期中可以看到運動仍然是上升的,所以是恆在其中。
6、爻辭新詮釋
【原文】
初六:浚①恆,貞凶,無攸利。
九二:悔亡。
九三:不恆其德,或承之羞;貞吝。
九四:田無禽。
六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。
上六:振②恆,凶。
【注釋】
①浚:疏通,深。②振:振動、奮起。
【譯文】
初六:不能持久,不能圓滿,沒有利處。
九二:悔恨消失。
九三:道德不能持久,可能遭受羞辱;不能圓滿。
九四:田裡沒有禽畜。
六五:持久地保持道德,圓滿,婦人特別吉利,男人就有兇險。
上六:變化不定,不能持久,兇險。
【新詮釋】
初六:辦事不能持久,結果就不能圓滿,沒有好處。
九二:永遠都不要後悔,因為後悔並沒有什麼作用。
九三:不能持久地保持道德,可能就要遭受由此帶來的羞辱,事物或人格就不能圓滿。
九四:田裡沒有禽畜,是正常現象,是應該持久的現象。
六五:能夠持久地保持道德,事物或人格就能得到圓滿的結果,尤其對婦人特別吉利,對男人而言,堅守道德有可能遇到兇險。
上六:不能持之以恆,變化不定,會有兇險。
【位義闡析】
在中周期運動的最高峰之後出現了轉折和下降的現象,這是一個突變,因此有必要論述一下持久的意義。
恆卦的內在卦義論述了持之以恆的辯證關係:
1、不能持久結果就不能圓滿;
2、永遠都不要後悔;
3、不能持久地堅守道德就不能圓滿;
4、事物存在可以持久的現象;
5、堅守道德具有兩面性;
6、不能持之以恆會有嚴重後果。
作者:於雁鳴
工作單位:原黑龍江省科委分析測試中心,任重要領導職務,後下海創辦個體研究所,繼而專心研究哲學與《易經》。
原創聲明:
本文為原創,由今日頭條號:@周易取名字,天涯部落「算命風水取名字」 整理髮布,作者為本部落成員於雁鳴。本書已經得到黑龍江省版權局的授權,歡迎引用或者轉載。
本頭條號有多部作品正在連載,內容涵蓋國學周易中的易經、風水、命理、算命、擇日、面相、手相、起名、取名、占卜、星座、占星、紫微斗數、梅花易數、奇門遁甲等諸多領域(本頭條號文章列表裡有),歡迎關注。
其中,《易經新論》連載系列
已發表的部分:
1、目錄和大綱:《易經新論》連載(一)
2、《易經新論》連載(二)綜論與結論
3、《易經新論》連載(三)周期及周期理論
4、《易經新論》連載(四)「道」的新詮釋
5、《易經新論》連載(五):歸妹是哪個妹
6、《易經新論》連載(六):大壯
7、《易經新論》連載(七):易經中經常出現的那些名詞,你真的理解嗎?
8、《易經新論》連載(八):什麼叫「兩儀」?什麼叫「四象」?為什麼八卦要這樣排列?
9、《易經新論》連載(九):階段理論,陰和陽
10、《易經新論》連載(10):不懂二進位不談《易經》
11、《易經新論》連載(11):位置論和新卦序
12、《易經新論》連載(12):剖析新卦序
13、本節內容:《易經新論》連載(13):新卦序第十四卦——恆卦卦義新詮釋
14、下節預告:《易經新論》連載(14):新卦序第十五卦——解卦卦義新詮釋
如有達人提出任何指教或商榷,請回帖討論。歡迎留言,歡迎關注。
※為了讓娘親吃上鹿肉,他不顧阻攔進入了傳說中有妖族生存的龍村禁地
※太古時代,妖魔肆虐人命如草芥,人類為了對抗妖魔踏上了修仙之路
※5首宋詞,人間絕美!
※這樣吃花生能減肥,你不知道吧!
TAG:蘇珊米勒神婆 |
※《易經》內涵在周期中的體現《易經新論》連載(95)
※本書消除了《易經》幾乎所有的謎團《易經新論》連載(68)
※睽卦揭示不同事物之間的關係《易經新論》連載(65)
※歷代畫論(連載41)(上)元明:《六如畫譜》注釋(明)唐寅 著
※(總第426篇)【經典小說連載】四(大秦帝國之鐵血文明)
※歷代畫論(連載42)(下)元明:《六如畫譜》注釋(明)唐寅 著
※(總第403篇)【經典小說連載】二(大秦帝國之鐵血文明)
※(總第430篇)【經典小說連載】三(大秦帝國之鐵血文明)
※(總第400篇)【經典小說連載】四(大秦帝國之鐵血文明)
※歷代畫論(連載26)唐宋: 《山水節要》(五代)荊浩 撰
※歷代畫論(連載10)唐宋:《筆法記》(五代)荊浩 撰
※歷代畫論(連載45)元明:《書法要錄·寫梅》(明)沈襄 撰
※(總第321篇)【經典小說連載】五(大秦帝國之陽謀春秋)
※歷代畫論(連載37)元明:《畫原》(摘抄)(明)宋濂 撰
※「文藝復興」?《封神演義》完全新作4月26日連載開始!
※歷代畫論(連載14)唐宋:《後畫錄》(唐)僧彥悰
※歷代畫論(連載34)元明:《畫鑒》(摘抄)(元)湯垕 撰
※歷代畫論(連載35)元明:《畫說》(摘抄)(明)莫是龍 撰
※歷代畫論(連載48)元明:《寫山水訣》(元)黃公望
※歷代畫論(連載49)元明:《寫像秘訣》(摘抄)(元)王繹 撰