「清乾隆『敬天勤民之寶』璽」考

一位藏友來找我，從錦盒中拿出一方10公分見方的玉印，說：「蔡老師，您幫我看看這方玉璽，有兩位專家都斷它為新仿！」

「理由呢？」我笑笑問。

「都說邊款的銘文自左至右書寫，顯然是現代書寫方式，故其餘都不用再看了！」他說時，我拿起玉璽看了下四邊的銘文，原來鐫的是「地藏菩薩本願經文」，確從左至右排列。

我笑笑，沒有立即告訴他心中的想法。其實，從殷商開始到大清朝，都有從左至右的書寫形式，而且，最早還是在上層人士中流行，後逐漸混用，尤其是書經文，自左至右頗常見。敦煌研究院院長楊森在《從敦煌文獻看中國古代從左到右的書寫格式》一文中曾專門論述此事。說明持否定論的二位專家沒有就此形式作過認真的考證，犯了只知其一而否定全盤的錯誤！

說到這裡，突然想到了不久前諾貝爾文學獎得主莫言先生應邀為北京孔廟題寫匾額的風波，也因為他題的「乾隆石經」四字從左至右書寫，匾額一掛出，引來頗多質疑聲，其中最為被某學者斥責的也是「自左至右書寫」的格式，認為犯了古法炮製之大忌，是常識錯誤。莫言至今禁聲，未作反駁。我想，莫言可能在暗暗笑該人無知，不想點破它而致他難堪。識者自有人在！

「能放在我這裡幾天嗎？」為了慎重起見，我徵詢那藏友意見，其實，當我捧起這方玉璽和掃了一遍四邊的銘文以及印文，心裡已經有了七八分把握，它是一方出自造辦處之手的御用玉璽！但為了慎重起見，我還是想作認真仔細的考證。

「太好了，蔡老師！東西就留在您這裡！」言語中，他彷彿已對此物完全失去了希望。

我們斷一方玉璽是新抑或老，主要從以下幾個方面推斷：材質、雕工、印文和邊款上作考證。首先看它材質，是否和田籽料，如非上等和田籽料，那基本可否定它屬御用的性質，試想，在至高無上的皇權時代，為皇帝專用的玉璽必挑頂級的和田籽料用之，絕不可能找塊山料或山流水充數的。其次，再看玉璽的雕工。為皇上雕刻玉璽，必找全國頂尖琢玉大師動刀，除此，誰也不敢盲然為之。因此，無論玉璽上的紐和邊款、印文等一定規正、精美、具有很強的視覺衝擊力！

綜合以上幾點，我們來仔細對照這方玉璽，看看它究竟是否符合以上所設的幾個條件：

一，先看材質。此玉璽為上等和田籽料無疑，質地緊密、細膩、油潤，皮売因歲月的自然氧化形成了玻璃般的包漿，指頭輕輕一摸，似油脂不停地在外溢！

二，再品印紐雕工。印紐雕的是一尊蹲龍：龍頭含首吐珠，矯健的四腿蹲伏著，作即將沖騰狀，顯示著無限的力。圓雕、透雕、鏤雕等高難手法全用了，造型生動逼真，弧線流，非造辦處一流琢玉高手達不到此效果！

三，再看四邊經文的字。別說是在堅硬的和田玉上鐫刻的，就是讓當今頂級書家拿筆寫紙上，也達不到如此精美的程度，字字點劃分明，筆筆伸縮自如，左右銜合，上下呼應，剛柔相濟，堅硬的玉在鐫刻者刀下，成了柔軟的物體，完全達到隨心所欲的地步！

四，再看印面的剔地陽文「敬天勤民之寶」的右漢文和左蒙文。布局嚴謹，疏密有致，字體規範，線條流暢有力，邊緣內凹處呈優美的弧線，顯然是手工琢成。綜合所有的細節，此玉璽絕對是御用之物！

查清宮檔案記載，最早刻此印的是康熙大帝，他用的是檀香木料；到了雍正時，雍正帝下旨，將一方「萬幾餘暇」的玉璽印面磨去，砣上「敬天勤民」四字，並將康熙帝的檀香木「敬天勤民」印放匣收藏；到了乾隆時，乾隆又命人刻了幾方，有的邊款刻了他的御題詩文。曾經有故宮博物院的專家撰文，認為「敬天勤民」章除了康熙的檀香木璽外只有另一枚雍正時刻的玉璽。後來，專門研究清代印璽在故宮呆了三十多年的郭福祥先生在《文物》雜誌上撰文稱，一次偶然在故宮庫房中又發現了二枚「敬天勤民」玉璽，其中一枚半邊被火焚損，因此推翻了前面幾位專家的結論。

其實，「敬天勤民」璽按乾隆的解釋「凡御書皆可用之」，說明此印的用處頻繁，尤其據清宮檔案記載，康、雍、乾、嘉、道五代皇帝，一年中已有三分之二時間入住圓明園，它是淸朝的第一宮殿，皇帝的主要活動已從故宮遷移至此，試想，皇帝經常御書，圓明園又那麼宏大，不可能讓太監整天捧著這麼重的玉璽侍候在皇帝身邊，唯一的辦法是讓造辦處玉作坊多鐫幾枚，分置各處皇帝常提筆御書之地！這是很合情理的，故郭福祥一下子找到了二枚玉璽。當然，未發現的不能下斷語說沒有。這方邊款刻「地藏菩薩本願經文」之璽應該是皇帝書佛語或經文時所專用！

我們很多專家搞鑒定常犯一個錯誤：不注重器物本身的質，只查閱資料記錄，如有出處的，則認，找不到出處即予以否認！非常可笑，比如一個活生生的大姑娘站在他邊上，讓他確認是否是人，他要問她出生哪裡？戶籍何在？如果對方說不出出身地和拿不出戶籍證明，他就認為她不是人了一樣可笑。

迷信著錄，崇尚傳承有序，是收藏和鑒定之大忌。歷史著述和記錄經常有遺漏，也有失誤，即使查到了，也只能作參考，歷代精心打造的仿品大多根據記錄仿製的，故真正可靠的還是看實物本身的質！如果文前提到的郭福祥未在故宮庫房裡發現那二方玉璽，那些只信傳承有序的人一定認準「敬天勤民之寶」璽除了檀香木的外，只有一方玉璽而已！這只是從故宮中偶然翻了出來，那原存圓明園的究竟有幾方？誰說得清？

我把以上的考證和玉璽完璧歸還了那藏友，他欣喜若狂，一個勁的說：「蔡老師說得有理，我信我信！」

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