當前居士學佛的幾類嚴重毛病，看看自己有沒有誤入歧途

很多在家居士來寺院作了幾天義工以後，內心對佛法的體會比在家時要深很多，不少人問及在家修學不能很快進步的原因在哪裡？原因有很多，首先要認識清楚在家修學容易犯的錯誤，然後糾正他，就可以很快進步。

（一）著於文字，喜見他過

為了解決自心的苦樂問題,所以要學習佛法,但是學佛多年,不見快樂有增長,痛苦有減少, 不是經論有問題, 而是我們依世間的學習方式學習經論，誤以為懂了文字就懂了佛法，沒有辦法依經論反省生命，對治煩惱，文字懂的越多反而成了看別人過失的工具,這一點,在家居士尤易陷入而不知。

（二）我慢高山，法鏡外照

聽聞佛法要具六想，第一就是「病者想」而我們常常不這麼想，我們通常會以世間的地位、學歷、名譽等等，作為不承認自己有病的依憑，佛法是從恭敬中求的，如果有一絲毫的慢心，都會成為受用佛法的障礙，實際上我們在無明當中，絕對是個大病人，聞思佛法必須反觀自心，法鏡內照才能治病，反之，不照自己而照別人，在外境上分別計較，是不可能凈化及提升心靈的。

（三）二寶居士，輕賤僧寶

現在社會上有一種學佛人，只皈依佛法二寶，人稱「二寶居士」，出現這種狀況的原因，多是看不到自心的煩惱賊在作崇，以至膨脹我執、法執，以自己片面、單一的角度看僧眾的行為，不能理解，乃至毀謗，這種過失是非常嚴重的。「人非聖賢，孰能無過」因為還沒成佛，所以每個人都在學習，學習就是因為有不圓滿的地方，俗眾在學習，僧眾也在學習。如確實有僧人犯戒，屢教不改，敗壞佛教，居士應揭露並遠離此僧人。

（四）貪著自宗，嗔他法派

入了佛門，皈依了三寶，還是容易犯一些過失。有些人學了一個法門就非常執著，常在人、寺廟、宗派上分別，居士之間不能互相尊重接納，結果因為對人看不慣，進而對其所學的法門一概否定，甚至毀謗，造下毀謗正法的惡業，謗法業障，大如須彌，修行怎麼可能進步。

（五）學不善巧，反成障礙

還有一類居士，皈依了三寶，讀了一些經論，覺得佛法最好，就一頭扎進學習佛法中去，極力勸導家人、親戚、朋友都來學佛，要求全家跟他一起吃素，實際上每個人善根，福德因緣不同，人家不一定聽你的，結果漸漸和家人相處不來，乃至格格不入。在單位工作，人際關係變得很差，別人看你學了佛法卻成這樣，也就排斥否定佛法，對佛教產生很多誤解，自己學佛也越來越痛苦，得不到解決。

（六）執著名相，好與人辯

有類居士自恃看了不少經論，懂得不少名相，自以為佛學家，著書立傳，與人辨法，樂在其中。孰不知是鸚鵡學舌，數他人珍寶，自己無任何受益。

（七）未證謂證，打大妄語

有類居士學了幾年佛，有些感應，就以為開悟了，到處炫耀自己是證悟之人，打大妄語。其實真正證悟的人絕對不會說自己證悟了，也不會讓別人說自己證悟。

（八）無有實證，急於弘法

有些居士知道些佛教教理，但沒有一點實修，就到處給人講經說法，自以為是弘法利生。他們以為佛法是看經研究出來的，卻不知佛法是實修證悟出來的。沒有實修實證就會曲解佛經，誤導眾生，造大罪業。就應了達摩祖師的一句話：「若不見性，說得十二部經教，儘是魔說。

在家居士要想走出學佛的誤區，關鍵就是讓佛法融入自心，以正知見指導自己的行為，把佛法轉化為自己潛意識中的力量，自然而然任運都和正見相應。這個過程譬如登山，若一路上都是拉你下山的人，都是告訴你上山多危險的話，你可能在信心薄弱時就隨同他們下山去了，還是得不到受益，所以要一群志同道合的同行助伴，走上菩提大道才會既穩又快。

人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。在師友的幫助下，首先認清自己學錯的形相，不自輕，不退怯，以「 契而不舍，志在必得」之心，突破學佛路上的重重難關，不斷改正錯誤，證得種種功德勝利，究竟成佛。

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《與師父喝茶的時光》是一部有關茶文化與人生修為、處事態度等方面思考的隨筆集。本書的五十篇文字，都是當下喝茶時光的心境而記錄下來的，筆者本人當時只是將那一刻唯美的茶話時光記錄下來，以安靜的文章，分享給大眾讀者，希望能給大家心靈上帶來一絲滋潤。

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