有文化真可怕，古人教你不帶髒話的撕逼
都說古時人們最懂禮儀知廉恥，但如果把他們逼急了也是會破口大罵的，但現在看來在他們嘴裡罵人也是門藝術，完全不帶髒話的懟人，快來領教一下吧。
《史記·項羽本記》：「豎子不足與謀。奪項王天下者,必沛公也，吾屬今為之虜矣。」
「你小子智商餘額不足，以後叫劉邦得了天下，我們就要被他一鍋端嘍!」
《戰國策·趙策》：「(齊)威王勃然怒曰：『叱嗟，而母婢也!」
「爾母婢也」用現在的話說就是「你媽是**」或「你媽是下等人」的意思。
經走下坡路的周王朝，不自量力，對後去弔唁的齊威烈王抖威風，而齊威烈王卻不把周烈王放在眼裡，以「爾母婢也」叱之。
《晉書·左思傳》：初，陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟雲書曰：「此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒瓮耳。」及思賦出，機絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉。
名士陸機想寫《三都賦》，聽說有個名不見經傳的左思也要寫的時候，很是不爽。很不屑地說了：這個大老粗竟也敢寫，寫出來的東東能看嗎，不過是蓋酒罈子罷了!
《晉書·陶潛傳》 ：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪」。
陶淵明：「我怎能為了縣令的五斗薪俸,就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。
記載說馮延巳有「風乍起，吹皺一池春水」之句，南唐元宗李璟聽了以後評價道：「吹皺一池春水，干卿底事？」
江南方言里，「底」就是「何」，理解下來就是：吹皺一池春水是人家風乾的事情，關你什麼事。
李白《嘲魯儒》：「魯叟談五經，白髮死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。……君非叔孫通，與我本殊倫，時事且未達，歸耕汶水濱。」
詩仙這句用現在的話就是說：如果只會讀死書，不如回家種紅薯!!
《左傳·僖公三十二年》：「爾何知！中壽，爾墓之木拱矣。」
這是秦伯罵蹇叔的句子，意思是「你知道個屁！你要是死得早，你墳頭上的樹都碗口粗了！」
《孟子·梁惠王上》里說：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎!』為其象人而用之也。」
孔子說，最早發明用人俑殉葬的人會斷子絕孫，不得好死，因為太缺德了。
《詩經》：「毋教猱升木，如塗塗附。君子有徽猷，小人與屬。」
教猴子爬樹。比喻指使壞人幹壞事。
《右台仙館筆記》:紅蘭，蘇妓也，與某生訂嫁娶，而生無力脫其籍，紅蘭鬱結成疾。有費媼者，佣於妓家者也，謂曰：「娘子傾城姿，何患無藏嬌金屋，乃戀戀一窮措大乎」
措大，舊指貧寒失意的讀書人，據說連蘇軾都經常這麼調侃的自稱。
如唐代的宋之問，就被罵「畜吐人言」。
他詩歌寫得好，但為人讓人不齒，所以大家罵他是衣冠禽獸,禽獸不如。
《晉書·衛玠傳》載：衛玠好言玄理，阿平每聞其言，輒嘆息絕倒，所以時人為之語曰「衛玠談道，平子絕倒」。
本是以之比喻對對方的言論極為佩服。後亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方。
出自元施惠《幽閨記·天湊姻緣》：「咳，這個天殺的老忘八！」《紅樓夢》第二八回：「一個女兒嫁了漢子，要當忘八，他怎麼不傷心呢？」
老王八其實是老忘八，明人小說又謂之忘八，謂忘禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八字。
出自《小雅·巧言》蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂階.....
這裡罵道：巧舌如簧，厚顏無恥，最後詛咒既微且尰，就是腿上生瘡腳浮腫。也是夠狠的……
出自《鄘風·相鼠》相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟!
意思是：「老鼠都有皮而人都沒有的話，活著還能幹什麼呢。用現在直白的話講就是：不去死還等什麼？ 」
罵人是一種古老的發泄方式，再文雅的人也有憋不住的時候，風尚君搜集了一天撕逼功能，感覺說都不會話了。你們還有哪些有意思的技能一起分享過來吧。
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