技術發展與自由意志：在人工智慧的時代，我們還有選擇嗎？

《未來簡史》讓我印象最深刻的部分，就是尤瓦爾所說的，現代社會相比於前現代社會的人類精神上的差別：「用力量換取意義」。人類自遠古時代以來，一直用宗教這個結構組織在一起，他們相信自己的生命是有意義的；進入了現代社會，科學的發展將這種信念打得粉碎；於是我們不再相信我們自身之外有更高的存在，生命就變得沒有了意義。然而這也同時給人類帶來了力量：科學和技術的發展讓人類現在具備了前所未有的能夠改變世界和人類自己的力量。於是，我們相信的也就只剩下了我們自己：自由意志，自身存在，我們能夠意識到我們自己並且選擇我們要走的道路。這個信念被總結為「自由主義」，成為了現代社會所不言自明的信條：人生來是平等的,造物主把某些不可讓渡的權利賦予了所有的人,在這些權利中,有生存、自由和追求幸福的權利。

但是這些真的是無法超越的嗎？就好比很多科幻中所描述的那樣，在遙遠的未來，人類進入太空之後，個體生命的高貴和自由仍然是人類相比於其他星球上的智能生命的絕對優勢，以至於個體的自由這一政治理念可以用來顛覆其他智能生命的社會，這件事情真的會發生嗎？

我在這裡想唱唱反調。人工智慧即將到來的前夜，可能是人類的自由意志最後的餘暉；技術即將超越人類的自我意識。

想像這樣一個場景。在未來，您的人工智慧助手告訴您：「對您的日常生理數據的分析表明，您現在的健康狀態堪憂，需要減去10kg體重。據此我給您訂購了健康飲食計劃，以及健身計劃，請您在接下來的三個月內執行這個計劃。」

這沒什麼大不了的，目前的智能手機上有上百個APP可以給你提供飲食建議和健身建議。那麼再進一步，將這所有的事情都結合起來，又有什麼問題呢？

問題在於「自由選擇」上。長久以來我們對於自由選擇的概念就是「我自己選擇我自己要做的事情」；但是現有的認知科學和心理學研究已經無情的指出，人類的自我意識在選擇自己的行動上其實大部分時間是無能為力的；按照丹尼爾·卡尼曼的比喻，就是「象與騎象人」：騎象人就是我們的自我意識，大象就是我們大腦龐大的潛意識，在有些時候，騎象人能夠決定大象前進的方向；而大部分時間裡大象都是自行其是。

丹尼爾·卡尼曼的著名的《思考快與慢》中，將人類的認知結構分為兩個部分：系統1和系統2。系統1是人類認知中比較直覺的那一部分；系統2則負責理性思考。認知結構中，有一大部分的決定都是系統1所做出，人類的自由意志實際上深受這樣和那樣的原始慾望和意識的影響，大部分時間中實際上是不自由的，存在有各種各樣的由基因和潛意識驅動的偏見——如果人的自由意志都如此強大，那減肥、戒毒還會是如此困難的事情嗎？

卡尼曼還指出，人類是天生無法理解統計和概率的——這也是為什麼賭博是如此吸引人的一項活動。大腦是一個貝葉斯機器，它不計算整體的概率，只對過去發生的情況有反應——按照統計學術語，它只關心第一類錯誤（判明是假實際是真），而不關心第二類錯誤（判明是真實際是假）。這對於在大草原上生存的物種來說，在進化上是適應的；但是這並不適合於要求理性和判斷的現代社會。

從這個角度來講，技術的進步是一把雙刃劍：它即可以用來讓我們更加理性的思考，抹除掉我們身上的動物性；又可以讓這種動物性更加彭勃。

每一個購物網站都有「猜你喜歡」的條目。這些條目是根據你的過往購物，瀏覽歷史，以及無數其他人的數據所推測出來的你可能會接著購買的商品。當然，現在這個「猜你喜歡」在大多數情況下並不是很準確。然而，在可預見的未來，當你身邊以及你自己的一切行為都被總結成數據的時候，「猜你喜歡」可能就會達到極為可怕的精度。就跟前文所說的那樣，人工智慧掌握了你的身體狀況，並且得出結論，您現在應該減重10kg，那你會聽它的指引嗎？

很多人應該會回答：是的，它肯定會給予我對我個人來說最優的指引。那這樣一種指引必然不會僅僅限於購物和健康；比方說，人工智慧根據你的喜好來決定你的旅遊目的地和路線；向你推薦合你口味的影視和遊戲；根據你的過往經歷來向你推薦合適的工作崗位；甚至在很多科幻小說里已經寫的那樣，向你推薦匹配的交往對象。你將越來越多的數據開放給它，那麼它給予你的指引就越來越準確，你會覺得你簡直不需要動腦，人工智慧就給你安排好了一切。在這樣一個時代，每個人就都會生活在AI給它所創立的一個氣泡之中，所有一切的數據，思想，意識，都由你自己負責變成了你的AI負責。人類通過數據來訓練AI，到了這樣一個程度，就變得反過來：AI用這一切也在訓練人類，你仍然保留了你的自我意志，不過僅僅是名義上的：沒有了AI，你不會知道你要去做什麼。

這是馬克思所說的人類的「異化」（Alienation），以一種最徹底的方式。

從這個角度來說，AI將思考從人類大腦，這個其實進化上十分偶然而且並不善於做理性思考的設備中奪走了。我們回歸到了我們的動物性上；AI則負責我們理性思考的那一部分。

科幻中人工智慧覺醒對人類造成威脅的未來是否會真正發生，我們不知道；然而這個人工智慧和大數據奪走了你的自由意志的未來，已經出現在地平線上。我們經常在科幻中看到人工智慧「覺醒」，人類最終用人類的「感情」擊敗了人工智慧——這或許是一種人類沙文主義。在AI看來，人類的感情和自我意識不過是進化中出現的，適應某個當地環境（比方說非洲稀樹大草原）的產物罷了，是不可能適應已經完全不同的環境的。就如同前文所述的那樣，人類的大腦根本無法做到完全理性，只有人工智慧才能最終勝利。

於是我們可能會選擇，與機器正面競爭。

我憂慮的是在人工智慧時代人類自己的自由意志不但是會被人工智慧所磨損，也會被我們自己主動拋棄。設想這樣一個思想實驗：假如說我們發明出了一種技術，可以讓一個人將注意力專註於某個特定的領域，會發生什麼？

想像一下。你是一個物理學家。你渴望能夠真正在物理學領域做出成績。你知道這需要你耗費比其他所有人都要多的精力，熱情和聰明才智，你也知道真正最傑出的那一批人都是天生就具有這樣的天賦和熱情，否則他們不可能成為最傑出的物理學家。但是現在出現在你面前的是這樣一個機會：這種技術雖然不能夠提高你的智力，但是可以讓你只專註於物理學這樣一個領域，你的熱情和毅力都可以通過技術增長到一個無窮大的地步。代價也很明顯：你不再會關心其他的任何事情了，你失去了你的自由意志。那麼你會不會做這樣一個手術呢？

我憂慮的是，在這種情況下，並不是你是否選擇做這樣一個手術的問題，而是只要是想要成為競爭的勝利者，你就不得不去做這種手術，因為所有其他的人都要去做。出於自由意志的選擇，我們拋棄了自由意志，去變成更加理性的機器。這樣一種軍備競賽早就出現了，甚至可以說是人類歷史上的主旋律，趙鼎新將其稱之為「同構壓力」。現在在大型城市裡上各種輔導班的小孩們，他們的家長未必不知道這樣一種將孩子們逼到極限的做法並不是對的，但是他們只是選擇了「不得不去做的事情」。我們也可能會面對越來越多的「不得不做」的事情，直到所有的選擇都被窮盡，我們所有的事情都是「不得不做」。

這可能是最壞的未來。我們放棄了我們的自由意志，去擁抱機器；這可能也是最好的未來。機器替我們做好了所有選擇，它從不出錯。

那你覺得這是一種怎樣的未來？

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