中國歷史九大定律：懂了這些，就懂了中國！

所謂全國大勢，分久必合，合久必分。五千年前史，莫不如此。一起前史也有以下規則：

第一規則: 象牙筷規則

殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。賢臣箕子說，「象牙筷子必定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯必定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味般配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋室，而要衣秀麗，乘華車，住樓房。滿意不了，就要搜求奇珍異寶。必定不能有「首次」。

第二規則: 兔死狗烹規則

越王勾踐，為報仇雪恨，發憤圖強，精力特殊。在極點困難的情況下，幫他謀劃大計的兩個功臣，成就大業以後，一個被殺，一個逃跑。殺文種的時分，勾踐說，「你教我滅吳七種辦法，我用了其中三種就滅了吳國，你那裡還有四種，把它帶到先王那裡去吧。 」

狡兔死，嘍啰烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。自古患難易共，富貴難同

第三規則: 圍住規則

「指鹿為馬」的趙高，「口蜜腹劍」的李林甫，禍國「六賊」童貫、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦檜，陽奉陰違的嚴嵩，無法一一列舉。若能把他們聚集攏來，能夠排列成大軍，浩浩蕩蕩。只不過，這隻大軍不能用來上陣殺敵，他們所起的效果，即是「圍住」。

第四規則: 敵戒規則

唐代柳宗元有一篇題為「敵戒」的短文，其思想邏輯與常人常理徹底相悖，富含道理，是一篇奇文，轉錄如下：皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強；六國既除，訑訑乃亡。……敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道台甫播。懲病克壽，矜壯死暴；縱慾不戒，匪愚伊耄。我作戒詩，思者無咎。

沒有了競爭的壓力，也就失去了不斷創新前進的動力

第五規則: 朋黨規則

唐穆宗期間，以李德裕為首的士族身世官員結成一派，以李宗閔、牛僧孺為首的科舉身世官員結成一派，兩派在朝廷上相互攻訐、排擠達四十年，史稱牛李「朋黨之爭」。「物以類聚，人以群分。」因為社會和前史的因素，中國人常常結為宗派，非常天然，是一種客觀存在的社會現象。

第六規則: 黃宗羲規則

所謂「黃宗羲規則」是由秦暉先生根據黃宗羲的觀念而總結出來的某種前史規則。內容是對於「帝國千年以來」經過「並稅式變革」處理「農人擔負問題」。每次變革的意圖都是好的，變革者的初衷是要經過「並稅」的方法減輕農人擔負。一次又一次的變革，農人的擔負非但沒有減輕，反倒愈益加劇。黃宗羲稱為「積累莫返之害」。

第七規則: 五世而斬規則

富有人家，老是難以耐久，是中國古史的規則。孟子曰，「正人之澤，五世而斬。」一個有本事的正人，得了個好位子，掙了一大份家業，想把他千秋萬代的傳下去。但「五世而斬」，正人的願望終會被嚴酷的實際所擊碎。老百姓的說法，更加令人敗興。他們說，「富不過三代」。五世也罷，三代也罷，貧與富，是在不斷地轉換。

第八規則: 權大欺主規則

前史上「權大欺主」的事層出不窮。楚成王兒子商臣，強逼成王自殺；吳國令郎光派專諸刺殺王僚；西漢末有王莽篡漢；晉有「八王之亂」；三國期間有曹操、司馬昭擅權；隋有楊廣弒父殺兄；唐有李世民「玄武門之變」；宋有趙匡胤「黃袍加身」；明有朱棣「靖難」之變等等。

第九規則: 槍杆子裡邊出政權規則

不用多解說了。

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