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揭秘馬未都的十件未現世私藏,都是無價之寶!

觀復博物館是著名收藏家馬未都創辦的新中國第一家私立博物館,於1997年1月18日在北京正式開館。

觀復取自老子《道德經》之《歸根篇》:「致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復……」觀復博物館展出的千餘件傳世文物,向每一位參觀者傳遞著中國古典文化的魅力。讓我們跟隨馬未都的敘述,一同走進那些精美藝術品流傳至今的一段段傳奇故事。

「紫檀畫桌」

畫桌是古代文人最重要的傢具,過去文人無論繪畫還是書法,都習慣於站立進行,故正規的畫桌高度都較一般書桌高些。紫檀畫桌由於材料昂貴,歷朝歷代都被社會重視。尤其是體積碩大者,不僅為畫家書家喜愛,甚至被許多達官貴人、富商巨賈追捧。

此時的紫檀畫桌,已成為財富的標誌。這張紫檀大畫桌,面板寬度達98厘米,是已知紫檀畫桌中最寬者,早年為著名導演李翰祥的心愛藏品。李翰祥導演視若拱壁,臨終前一日託付於我,算是我的緣分了。

「錦地拼面畫桌」

古代工匠在傢具製作中常常顯示出高超的手藝,尤其大內造辦處的工匠,窮極工巧,極盡能事。

清朝康雍乾三朝,天下能工巧匠均被召集進宮,一年到頭為皇帝盡職。由於皇帝常親臨督陣,工匠每每不敢有絲毫懈怠,這件錦地拼面的畫桌就記錄了這一時期的奢華。

整個桌面用了大約五千塊細碎小木拼成,以萬字錦隱喻幸福延綿不斷,每個部件都以榫鉚相接,而不是隨意粘貼了事。

這種工藝,對於工匠也是難事,故清雍正造辦處文檔有記載,由於費工費時,造辦處曾打報告請示皇上,說此工藝太費工時,懇請皇上明鑒。

雍正帝還算開明,稍加思索硃筆御批:再做幾件,餘下就不要再做了。所以,雍正一朝為此類傢具的下限。這種錦地拼面的工藝,除故宮尚存幾十件外,流出故宮的目前只發現這一件...

原藏北京金魚衚衕的那家花園。當時主人名叫那桐,是慈禧太后的親戚。那桐曾任過清政府外務部尚書侍郎、內務府大臣等職,是顯赫一時的人物。

「紫檀七重檐寶塔」

「救人一命,勝造七級浮屠」。這是中國老百姓常說的一句話。浮屠是梵語,意思就是塔。七級浮屠就是七重檐寶塔。此對紫檀七重檐寶塔,八面玲瓏,共設四十八位佛龕,原置佛像四十八尊,為乾隆盛世宮廷所造。

此塔工藝之精絕,令人嘆為觀止,尤其塔檐呈弧型下滑上翹,沒有極高手藝實難完成。

此塔原置清宮何處,目前尚無從查考,但有一點可以證明,乾隆之母一生篤信佛教,乾隆本人又是孝子,為母常做佛事,為母造塔也合情合理。惜此塔早年漂洋過海,在英倫之島漂泊百年以上。英人不知國人的感情,竟為獲利出售此塔。

2003年冬,輾轉飄泊的國之重寶驚現蘇富比香港三十周年拍賣會上,國人遂得以重金購回。讀者今有幸觀之,應三謝國之良策。

「紫檀大寶座」

皇帝的坐具與常人的坐具不僅形制不同,叫法也不同。我們的椅子再大也稱之為椅,而皇帝的椅子則稱之為寶座。

寶座的第一特點是尺寸大,大到坐者不甚舒服,前不著村,後不著店。為了皇家的尊嚴,皇帝只好委屈坐在如此寬大的椅具里,享受著平民百姓無法享受的威嚴與痛苦。

其實,坐在寶座上就相當於坐在板凳上,無法倚靠。為了補救這個缺陷,寶座上要置放大小不一的軟墊,以緩解不適。在古傢具收藏中,寶座是個罕物,尤其紫檀寶座,工藝精湛,每個都充滿了智慧的設計。這具大寶座,四腿足呈象首狀,象鼻高高捲起,象徵太平有象。天下太平,氣象萬千,是任何一個統治者的最大心愿。

「百寶嵌羅漢床」

中國古人二千年前都睡在地上,沒有床的概念。所以漢語中與席相關的語彙特多。比如筵席、席位、主席等。主席原指席子中央的那個主要男人,而英文「Chairman」說得很清楚,是椅子上的男人。

漢唐之際,古人用了幾百年的時間,費勁把床漸漸造了出來,但大睡(夜晚睡覺)用架子床,小睡(午睡小憩)用羅漢床,分得很清楚,一點兒不能亂來。

這種式樣的羅漢床已是非常成熟的作品,皇帝的寶座就是受羅漢床的影響發展而來的,你看羅漢床有多重要!這張羅漢床的奇特在於床圍子上的百寶嵌。

這種百寶嵌的發明者姓周,故也稱之周制。用螺鈿、松石、珊瑚、象牙、壽山石、硃砂等值錢的材料,鑲嵌各種圖案是晚明最流行的奢侈品。

萬曆宰相嚴嵩被抄家時,罪名之一就是有這種嵌百寶的龍紋羅漢床,惹得龍顏大怒,為此丟了性命。

「黃花梨框彩芯圍屏」

屏風是中國最古老最有生命力的傢具,春秋戰國時就已大量使用。兩千多年來,屏風的使用就沒有間斷過。

儘管生髮出許多制式,但萬變不離其宗,遮擋與展示是其生命根本。說來也挺可憐,我們今天的住房比古人小多了,所以屏風的使用反而少了。公共空間還可以見到屏風,家居中一間房子半間炕的,一目了然,也用不著遮擋了。

這款黃花梨框款彩芯的圍屏,是目前已知的海內外孤品,堪稱國寶。單單黃花梨屏風就已很值錢了,單一款彩的屏風在古傢具拍賣中也是令人咋舌的價位,全國各博物館內的款彩屏風加起來不足五組,而且件件有殘損。黃花梨加款彩可以真正稱之「珠聯璧合」。

款彩對一般人很陌生,它是漆工藝的一種,英文稱之「Coromandel」, 是幾百年前歐洲貴族追逐的奢侈品,至今歐洲許多古堡中還能覓到它的蹤跡。不過覓到也白覓到,沒人會賣。

這組屏風共12扇,正反均有紋飾,並留有確切紀年——乾隆元年。這一年是1736年,距今已逾兩個半世紀。二百多年的風風雨雨它都挺過來了,而且品相完美,令人稱絕。

僅腰板處西湖十景的史料價值就無法估算。

比如今天的「柳浪聞鶯」,當時稱「柳岸聞鶯」;今天的「平湖秋月」,當時稱「平湖秋色」;等等。仔細琢磨,柳浪表明風大,去聞鶯囀鳥啼已是奢望;秋月是夜景,與另一景三潭映月重複。平湖秋色,落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色,乃是佳景。

有古人創造如此煌煌巨制,令今人汗顏。

「磁州窯梅瓶」

磁州窯的名稱出現很晚,20世紀初由西方人霍布遜命名。其窯址遍布晉冀魯豫四省,主要以河北的觀台和彭城為中心。

磁州窯瓷器的裝飾手法大概有近60樣之多。化裝土的發明是磁州窯對陶瓷工藝的巨大貢獻。強烈對比的白地黑花瓷器,率真、粗獷,體現了民間百姓的審美情趣。

這隻梅瓶器形碩大,畫工嫻熟,花草裝飾舒展,屬磁州窯瓷器精品,目前已知相同品種的器物不超過3件。

「荷花紋瓷器」

乾隆官窯是瓷器燒造的高峰期。乾隆皇帝派駐督陶官管理皇家窯務,並且親自過問瓷器燒制情況。

宮廷畫師還要為御窯瓷器提供畫稿,特別是像郎世寧等西洋畫師將油畫的繪畫技法運用在瓷器圖案上,讓乾隆瓷器渲染出更絢麗的光彩。

此尊滿繪荷花紋,荷葉翻卷自然,立體感強,透視關係合理,深受西洋畫風影響,屬乾隆御窯瓷器精品。

「粉彩瓶」

粉彩作為陶瓷的主要品種,最後一個登上歷史舞台。康熙晚期,當清朝的江山已呈穩固氣象,景德鎮的窯工們奉迎統治者,創燒出了一代風華的粉彩。

歷經雍正一朝的發揚光大,到乾隆時粉彩已是嫵媚多姿,成為陶瓷大家族的重要成員,以致乾隆以後,粉彩數量驟增,有撼動青花霸主之傾向。

粉彩低調出現,淺斟低唱,如同蘇州評彈的嫵媚,繞樑三日,不絕於耳。粉彩的藝術魅力正在於此。工藝層面上,粉彩強調一個「粉」。玻璃白的摻加,使得平塗的紅綠有了層次,變得立體。粉彩在追求藝術寫真上,改寫意為寫實,著重表現事物真實自然的一面。了解這些,就知道了粉彩這個偉大的陶瓷品種的重要性,就知道當今世界上清代陶瓷冠亞季軍為何都是粉彩。

此瓶尺寸之巨,在乾隆一朝同類品種實屬罕見。尤其在造型變化上,器身呈六瓣,以緯線分割,肩與頸部的對應如意紋凸起,豐滿盈目。霽藍深沉,足金描有數層紋飾,富麗堂皇,一派皇家風範。尤其粉彩的表現,把多色花卉的嫵媚(芙蓉)、嬌柔(蓮花)、豐腴(牡丹)、清高(菊花)、冷艷(梅花)、亮麗(石榴花)表現得淋漓盡致,御窯廠的工匠們以超現實的寫真能力,以博皇帝一粲。

兩百多年後的今天,對於我們,能夠看到祖先創造的燦爛文明如此炫目,能夠有幸如此近距離地欣賞這樣一件國之重寶,能夠抱有無盡的幻想將其攬入懷中,這完全應了那句佛家箴言:三生有幸。

「景泰藍火龍紋壺」

中國的古代工藝中大部分工藝都是官民共享,比如瓷器,我們有官窯就有民窯;比如玉器,宮廷製作,民間也有製作。只有景泰藍這門工藝,學名叫掐絲琺琅,基本上在清末之前是宮廷獨享的,沒有走入民間。

景泰藍的叫法非常晚,它並不是景泰年間開始叫的,明朝一朝都不叫景泰藍。雍正六年《造辦處活計檔》:「五月初五日,其仿景泰藍琺琅瓶花不好,欽此。」這是關於景泰藍最早的文字記錄。

掐絲琺琅是舶來品,元朝由阿拉伯地區傳進中國,明景泰年間,由於皇家的重視,發揚光大,才使它聲名鵲起,後來才有了這樣一個通俗易懂帶有文學色彩的名字——景泰藍。

此壺裝飾各色火龍紋,品相完整,屬藏區貴族或高僧專用器皿。「多穆」是藏語,原意是盛酥油的桶,後演變為法器,是明清兩代宮廷冊封藏區達官政要和宗教首領的重要器物。

這些中國古代藝術品,無論從哪個角度看,都堪稱重器。在價值明朗的今天,我們逐漸懂得了先人的心思,知道了先人的睿智。我們古老民族的文化價值取向,在悄悄地左右著我們的人生,使我們短暫的生命有了光澤,有了意義。做為中國人,了解這些,說必要輕了,應該說必須。

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