地藏菩薩的故事(5)——生死利益
?
《地藏菩薩本願經》節選
生死利益
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。脫獲善利,多退初心。若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負。是知識有大力故,復相扶助,勸令牢腳。若達平地,須省惡路,無再經歷。
世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生有如此習,臨命終時,父母眷屬,宜為設福,以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像,乃至念佛菩薩,及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆消滅。
若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。
是故我今對佛世尊,及天龍八部人非人等,勸於閻浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。
何以故?爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世或現在生,得獲聖分,生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業。
譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重。
世尊,我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。
說是語時,會中有一長者,名曰大辯,是長者久證無生,化度十方,現長者身,合掌恭敬,問地藏菩薩言:大士,是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?
地藏答言:長者,我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫。若有男子女人,在生不修善因多造眾罪。命終之後,眷屬小大,為造福利一切聖事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲。無常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日內,如痴如聾,或在諸司辯論業果。審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮於諸惡趣等。
是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。過是日後,隨業受報。若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。
複次長者:如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地,乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違食,及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護凈奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。是故長者,閻浮眾生,若能為其父母乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇。如是之人,存亡獲利。
說是語時,忉利天宮,有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心,大辯長者作禮而退。
點擊展開全文
![](https://pic.pimg.tw/zzuyanan/1488615166-1259157397.png)
![](https://pic.pimg.tw/zzuyanan/1482887990-2595557020.jpg)
※為什麼我這一百零四歲的老人 還要用功?
※聰明和智慧到底有何不同?
※9月2日至3日東台彌陀寺「盂蘭盆超度法會
※覺悟人生 知恩報恩為先
※人生無常,老實念佛,8月26日來東台彌陀寺參加晝夜念佛吧!
TAG:東台彌陀寺 |
※35.讚歎瞻禮地藏菩薩的功德利益
※地藏菩薩心咒的功德利益
※念《地藏菩薩本願經?》及供養地藏王菩薩的功德利益!
※地藏王菩薩和秦檜的故事
※地藏王菩薩的前世今生
※129.讀誦《地藏經》、供養地藏菩薩,得二十八種利益
※至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩的殊勝功德利益
※人在生死存亡關頭的救護者——地藏菩薩
※觀音菩薩和地藏菩薩是永恆的生命因素
※地藏菩薩聖號的來歷和功德
※48.地藏菩薩為誰悲?
※63.地藏菩薩承佛囑咐,廣度罪苦眾生
※地藏菩薩和地藏王菩薩是同一位菩薩嗎?
※佛上升忉利的因由——《地藏菩薩本願經綸貫》參學(39)
※130.天龍鬼神聞名禮形地藏菩薩,得七種特別利益
※藥王菩薩咒及其功德利益
※地藏王菩薩對眾生的因果教育
※佛教最感人的故事:戴斗笠的地藏菩薩
※47.學地藏王菩薩,就是地藏王菩薩的分身
※菩薩行證:地藏菩薩的事迹