在神仙色彩方面，只有他可與李白比肩！

司馬相如（西漢文學家）

司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陝西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。

景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和「辭宗」。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出：「武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。」

武帝賞識

待梁孝王劉武來朝時，司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、庄忌等辭賦家。後來因病退職，前往梁地與這些志趣相投的文士共事，就在此時相如為梁王寫了那篇著名的《子虛賦》 。《子虛賦》作於司馬相如為梁孝王賓客時，時在漢景帝年間，其主題是以這一時期以虛靜為君的道家思想為指向的，但是並沒有得到景帝的賞識，景帝不好辭賦。景帝去世，漢武帝劉徹在位。劉徹看到《子虛賦》非常喜歡，以為是古人之作，嘆息不能與作者同時代。當時侍奉劉徹的狗監（主管皇帝的獵犬）楊得意是蜀人，對劉徹說：「此賦是我的同鄉司馬相如所作。」劉徹驚喜之餘馬上召司馬相如進京。司馬相如向武帝表示說，「《子虛賦》寫的只是諸侯王打獵的事，算不了什麼，請允許我再作一篇天子打獵的賦」，這就是內容上與《子虛賦》相接的《上林賦》，不僅內容可以相銜接，且更有文采。此賦以「子虛」「烏有先生」「亡是公」為假託人物，設為問答，放手鋪寫，以維護國家統一、反對帝王奢侈為主旨，歌頌了統一大帝國無可比擬的形象，又對統治者有所諷諫，開創了漢代大賦的一個基本主題。此賦一出，司馬相如被劉徹封為郎。

代表作品

《天子遊獵賦》作為司馬相如最重要的代表作是文學史上第一篇全面體現漢賦特色的大賦。在內容上，它以宮殿、園囿、田獵為題材，以維護國家統一、反對帝王奢侈為主旨，既歌頌了統一大帝國無可比擬的聲威，又對最高統治者有所諷諫，開創了漢代大賦的一個基本主題。在形式上，它擺脫了模仿楚辭的俗套，以「子虛」、「烏有先生」、「無是公」為假託人物，設為問答，放手鋪寫，結構宏大，層次嚴密，語言富麗堂皇，句式亦多變化，加上對偶、排比手法的大量使用，使全篇顯得氣勢磅礴，形成鋪張揚厲的風格，確立了漢代大賦的體制。

《哀二世賦》是整個賦史上第一篇直斥秦朝暴政的作品，具有鮮明的思想傾向和強烈的現實意義。全文只有158個字，寫得情致蘊借，感既深沉，警策凝鍊，與《天子遊獵賦》的鋪排誇張、雄渾宏麗形成對照，開後代抒情小賦的先河。

《長門賦》是賦史上第一篇描寫被鎖閉深宮中的婦女的作品，通過表現她們的孤獨和哀愁，暴露了封建宮廷的陰森黑暗，可謂文學史上宮怨體的濫觴。作品善於描寫景物，烘托氣氛，以情景交融的筆觸，把人物感情的起伏跌宕寫得維妙維肖，委婉動人，對後代的宮怨詩產生了相當大的影響。

這幾篇作品，為他在中國文學史上贏得了幾個「第一」。

歷史評價

司馬相如是中國文化史文學史上傑出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、傑出的政治家。他被班固、劉勰稱為「辭宗」，被林文軒、王應麟、王世貞等學者稱為「賦聖」。同時，司馬相如出使西南夷，將西南夷民族團結統一於大漢疆域，被稱之為「安邊功臣」，名垂青史。司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛，追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為，遠在公元前就演繹了自由戀愛的愛情經典，被譽為「世界十大經典愛情之首」，聞名中外。後人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰：「鳳兮鳳兮非無凰，山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽，濯羽弱水鳴高翔。」

　　魯迅的《漢文學史綱要》中把司馬相如和司馬遷二人放在一個專節里加以評述，指出：「武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。」

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