愛情文學，關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑

中國古典文學中愛情文學作品，闡述中國古典愛情的美學意蘊。鑒於篇幅限制，本文綱目以各個時代的典型作品為代表進行闡述，不求面面俱到。在以「道學」自居的中國古典時代，封建社會的士人們往往熱衷於談論「修身、齊家、治國、平天下」的宏圖偉略，而恥於抒發鶯歌燕語、倚紅偎翠的浪漫情懷。但是在卷帙浩繁的中國古代典籍里，卻數目可觀地記載著很多才子佳人似的愛情佳話。從先秦《詩經》的「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑」，到南唐李煜《菩薩蠻·花明月暗》里的「剗襪步香街，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向依人顫」，再到北宋秦觀的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」、清末革命黨人林覺民《與妻書》中的「吾不能學太上之忘情」……無數的情場佳話給我們浩瀚的古典文學帶來了如許溫語纏綿、妙絕動人的美學享受。

本文就旨在通過回顧中國古典文學中愛情文學作品，闡述中國古典愛情的美學意蘊。鑒於篇幅限制，本文綱目以各個時代的典型作品為代表進行闡述，不求面面俱到。窈窕淑女，君子好逑： 先秦《詩經》里的愛與恨作為中國古典文學的濫觴之作，《詩經》可以說也是中國古典愛情文學的發源地。出現在《詩經·國風·周南》中的《關雎》，既是《詩經》的首篇，同時也揭開了中國古典愛情文學創作的序幕：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。由語鳴「關關」的雎鳩引起整篇文字，通過起興手法的運用，展現出男女主人公的愛情故事。作者完全忽視了現實中的束縛，展開豐富想像，刻畫了男女主人公矢志不渝的忠貞愛情。

《關雎》雖然篇幅很短，但其影響力卻十分大，它所揭示的純潔無瑕的愛情觀念，衝破了數千年封建統治的羅網，造就了無數可歌可泣的愛情故事。在明代著名戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》里，青春萌動的杜麗娘，正是讀了《詩經·關雎》，才開始模範古人，敢於和封建衛道者的家庭鬥爭，最終一死一生，和心愛的人柳夢梅結合在一起。在湯顯祖的筆下，愛情成了「生者可一死，死者可以生」的無所不能的力量，這是對《詩經》愛情觀念的繼承，也是作家本身對愛情的嚮往和祝願。正如王實甫《西廂記》結尾所喊出的那樣：「願天下有情人都終成眷屬！」

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