古時候的聖旨都要有「奉天承運皇帝詔曰」這八個字嗎？

在很多的歷史劇中，只要是聖旨，就必然會有「奉天承運皇帝詔曰」這八個字。難道說，歷朝歷代皇帝的想法都是如此一致嗎?其實不然，在真正的歷史上，聖旨用這八個字做開場白，是在明代以後，之前聖旨的開頭可是五花八門的。

聖旨

「皇帝」這個詞是秦始皇發明的，在他之前，沒有人稱自己為皇帝，所以自然不可能「奉天承運皇帝詔曰」了。春秋戰國時期，國君的命令都被稱作「命」、「令」、「政」，並沒有特定的格式。秦始皇統一六國，稱皇帝，改命為制，令為詔，從此詔書便成為皇帝布告臣民的專用文書，此後，「詔曰」就出現在帝王文書中，表明這是皇帝的指令。

「奉天承運」出現的就比較晚了，這是朱元璋開創的，而在此之前，歷朝歷代的聖旨開頭是有區別的。唐朝時，聖旨開頭語多是「門下」兩字，因為聖旨一般由當時的門下省審核頒發， 如《肅宗命皇太子監國制》的聖旨，開頭語便是：「門下，天下之本……」也有用「朕紹膺駿命」「朕膺昊天之春命」等詞作開頭語的。魏晉南北朝時期，聖旨開頭 語多用「應天順時，受茲明命」八個字，以闡明天子的「正統」。蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的聖旨開頭語一律是「長生天氣力里，大福蔭護助里， 皇帝聖旨……」

聖旨

那麼，到了朱元璋，為何要在聖旨中用「奉天承運皇帝詔曰」呢?朱元璋認為自己推翻元朝是順應天意，所以非常喜歡用「奉天」這個詞，動不動就跟別人說什麼「奉天而行，非敢自專也」，並且把南京改名為「應天府」，把皇宮中最大的大殿取名「奉天殿」，反正就是變著法的證明自己是天子，當皇上理所應當。後來，這種情況還發展到了聖旨中，朱元璋親自撰寫的《御制記夢》一文，繪聲繪色地講述自己夢見天宮，見到了「道法三清」。至此，朱元璋開始自稱「奉天承運皇帝詔曰」，他再頒發聖旨時，便以這八個字作為「開場白」了。

朱元璋

之後的清朝承襲明制，聖旨也用「奉天承運皇帝詔曰」開頭，想要表明自己入主中原是天命所系。其實這都是封建時代皇帝用受命於天的說法來統治天下的手段，到了1912年宣統皇帝發布退位詔書後，「奉天承運皇帝詔曰」式的詔書也就終結了。

(全文完)

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