西漢青銅燈盞「設計」中蘊含的古代匠心

燈盞，又稱油燈，可以用來照明與取火，這是人類文明發展史上的重要標誌之一。《爾雅·釋器》：「瓦豆謂之登。」郭璞註：「即膏燈也。」可知燈盞是從食器中的豆轉化而來。燈盞起源於春秋，盛行於戰國，繁榮於兩漢。

打開狀態下

1.非使用狀態時，燈盞與儲油罐是為一體（上圖）。

使用時

2.需要使用時，打開可活動半蓋並推至頂部（上圖），以勺加油後即可使用，同時也增加了使用高度。

使用完畢後

3.停止使用時，在返回可活動半蓋之途中（上圖），可將燈盞中的剩油恰好倒入儲油罐中。封蓋後，既增加了安全性，又可防止「老鼠偷油」。

西漢燈盞 長18.6cm 寬8.3cm 重208g

歷史進入西漢，包括照明取火形式的人類物質文化有了長足發展，在孫機《漢代物質文化資料圖說》（以下稱《圖說》）一書中，俞偉超作序曰：「在人類的生活中，凡是人體和物質的自然方面發生交融而產生的文化現象，特別是生產力、生產過程、生產物這類東西，即屬物質文化的範疇。」僅《圖說》一書，展現的西漢青銅燈盞式樣就在20種以上。

西漢燈盞 長12.5cm 寬6.7cm 重137g

以上三種燈盞的中心點，皆設有一個支釘狀燭釺，表明它們在不用燈油作能源時，也可用蠟燭來點火照明。故而，此類燈盞亦可稱為「燭錠」，即將蠟燭與燈盞的功能連為一體。

其最經典的解釋系桓譚《新說·祛蔽篇》曰：「余後與劉伯師夜燃脂火坐語，燈中脂索，而柱燋禿，將滅息。……伯師曰：燈燭盡，當益其脂，易其燭……。余應曰：人既稟形體而立，猶彼持燈一燭，……惡則絕傷，猶火之隨脂、燭多少、長短為遲速矣。欲燈燭自盡易以不能，但促斂旁脂以染漬其頭，轉側蒸干使火得安居，則皆復明焉。」

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