荊州城記——章華寺

凡所有相皆是虛妄：過去不可得，未來不可得 ，現在不可得。原來佛就是心 ，心就是佛：生從何來 ，歸向何去？一念起因，萬緣皆來。妄念自息，萬念俱灰。妄念自造 ，放下自消。

——章華寺題記

阿彌陀佛！

根據我的經驗，在中國有寺廟的地方，就有討飯的，當然也不少了嘮嗑算命的……

章華寺位於湖北省沙市太師淵，建於元代泰定年間，鼎盛時期佔地約14.7萬平方米，殿宇建築面積1.2萬平方米。有山門、天王殿、財神殿、韋馱殿、大雄寶殿、觀音殿、彌陀殿、藏經樓、禪堂、念佛堂、凈月堂、齋堂、客堂、方丈室等主體建築，規模巨大，雄偉壯觀。整座寺廟為宮廷式建築格局，布局合理，金碧輝煌。是湖北省重點保護單位。

我見到的章華寺佔地面積不大，但是宏偉緊促的建築讓我為之著迷。

我並不熟悉章華寺的故事，只是在網上一查，在荊州地區最有名氣的就數章華寺。我不是一個信佛的人，但我也不去否認他的存在，在這樣的清凈之地，特別是在一個陽光明媚的日子裡，在裡面優哉游哉的走，特別的享受。

登上寶塔，荊州城市風光盡收眼底

寺里寺外——

我常常在想這樣一個問題：在中國，什麼樣的人會去信佛？不管是真信還是假的。首先，信佛是一種個人信仰，是一種精神寄託，有真信佛的，這一點我們不可否認；其次，我們佛是一種智慧，而且能流傳幾千年的東西自然是有大智慧的，它可以點化凡人；再次，我們對佛有所求，不管是希望得到佛的庇護，還是希望透過佛教獲取金錢等利益，總是有人會假意信佛；最後，有自稱「佛祖」的，有聽說「貧僧」或「貧尼」的，沒有人自稱「佛家」，佛教人凡事有度，偏偏信佛就要信佛的一切。佛教人學會放下，偏偏又最容易誘使信徒起執念……

阿彌陀佛

凡所有相皆是虛妄：過去不可得，未來不可得 ，現在不可得。原來佛就是心 ，心就是佛：生從何來 ，歸向何去？一念起因，萬緣皆來。妄念自息，萬念俱灰。妄念自造 ，放下自消。

蘇東坡的《渚宮》詩說：「當時楚人架宮殿，意思絕妙般與垂,飛樓百尺照湖水，上有燕趙千娥眉」.說是「飛樓百尺」是一點也不誇張的。這楚靈王不但昏庸腐化，而且還有一個奇特的怪癖：特別愛好細腰，挑了幾千名細腰女子居於章華宮中日夜輪舞，供他玩樂，因此章華宮又叫細腰宮。腰粗的宮女被趕出宮做粗活或者加以囚禁，宮女和大臣們只得減食挨餓勒緊腰帶以求寵，結果餓死不少，後人有詩句說：「靈王好細腰，國人多餓死。」

唐代詩人李商隱在《夢澤》詩中表達了對宮女們的同情：

澤悲風動白茅，楚王葬盡滿城嬌。

未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰。

夢靈王的荒淫導致了自己的滅亡，後來他的弟弟公子比發動政變，他逃到野外，求食不得，餓死於荒郊。後來有詩記靈王的結局：

茫茫衰草沒章華，因笑靈王昔好奢。

台土未乾歌管絕，可憐身入野人家。

以後，隨著七國爭雄，楚政崩潰，章華台也荒廢了。蘇軾描寫那荒蕪的情景是：「池空野迥樓閣小，唯有深竹藏狐狸。」

到了十四世紀，初的元朝 泰定年間，在古章華台遺址上建了一座廟宇，初名章台寺，後改名章華寺。這章華寺規模宏大，廟貌雄偉，氣象肅穆，環境清幽。與漢陽 歸元寺、當陽 玉泉寺並稱為湖北三大叢林。寺的主體建築有大雄室殿、天主殿、韋馱殿、財神殿、藏經樓等。每一重都是畫棟雕梁、盤龍據虎、翠彩軒翔、金碧掩映。

後來，如來佛及四大天王等神象都被毀了，但緬甸國王送來的一座玉佛還在，藏經樓中尚有清代皇室專為章華寺頒發的全套藏經常八千卷（現藏市博物館）。殿門邊有清光緒年間所立的石碑，記載三個高僧艱苦創業及幾次復修章華寺的事迹。

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