（9）【佛言：「一切眾生，儘是迷人，因此作業，墮生死河，欲出還沒，只為不見性。」

《慧律法師佛學講座》

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【[佛言：一切眾生，儘是迷人，因此作業，墮生死河，欲出還沒，只為不見性。]】

[佛言：「一切眾生，儘是迷人，][因此作業，墮生死河，][欲出還沒，]

想要《出離》，又《墮落》。[只為不見性。」]

[眾生若不迷，因何問著其中事，]

如果你「不迷惑」了，你何須還要問到：「其中事」就是《日用平常中的事情》。

《見性》是很平常的事情，就在你眼前《這一念》！對不對？

《平等的自性清凈》裡面，《不分別、不執著的這一念》，是不是？

（在日常、平常的日用當中），它就顯現在你的面前，是不是？

你只要見（一切相），《沒有分別跟執著》。

（見一切相），《捨得下、放得下、看得開，透得過去，沒有煩惱、沒有情緒》

《沒有對立、沒有能所》這不就得了，萬事ＯＫ ＮＯ ｐｒｏｂｌｅｍ沒有問題了！

[無有一人得會者，][自家運手動足，因何不識？]

沒有一個人了解。

自己的「運手動足」，為什麼不了解呢？

[故知聖人語不錯，]就是《沒有錯謬》。

[迷人自不會曉。]《顛倒的眾生》，他自己不能《體會通達》。

所以為什麼《人人是佛》？

你只要「見性」，就是《佛》。

《開悟了、見性》，你就是《佛》！是不是？

就是對『理上』來講，已經透得過去了，當然就是《百劫要修相好》。

當然就在『事相上』去《磨練》。

「見性」以後，在『事相上』去修《修福》，成就《佛的三十二相》。

[故知此難明，]「此」的底下加兩個字：【本性】。

所以知道這個【本性】是很不容易去了解的。

[惟佛一人，能會此法；]只有「佛」這個人，能夠了解這個「法」。

[餘人、天及眾生等，盡不明了。]

[若智慧明了此心，] [方名法性，亦名解脫。]

再講一遍，「餘人天以及眾生等，盡不明了」這個《見性法門》。

如果「智慧明了此心」，如果有一天有了「智慧」了，你「見性」了。

「智慧」開展出來了，你明了這個《本心》了，「方名法性」。

什麼叫「法性」？

「法」、《諸法本來的自性》，就是《空》。

「法性」是什麼呢？

就是《空》。

《一切不可得》，叫做「法性」。

《諸法的自性》就是《空性》。

「亦名解脫，」這樣你就解決了，就「解脫」了！

[生死不拘，一切法拘它不得，][是名大自在王如來]；

[亦名不思議，][亦名聖體，][亦名長生不死，亦名大仙。]

「大仙」，所以我們在《戒律學》裡面，稱佛叫做「大仙」。

我們一般人稱的這個（仙道），是小仙。

（天人修仙）是小仙。

[名雖不同，體即是一。]

「名稱雖然不同」，但是它的「空性體性」，它是「一」的。

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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