讀懂這9大雅事，你就懂了中國美學的浪漫

在古代，文人墨客都比較注重修身養性，吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠遊、對酒當歌成了文人士大夫生活的生動寫照，也正是如此，人們有了浮生偷閑的時刻，有自己不為外人道的小樂趣。

身處鬧市，追尋安寧，似乎成了現代人的奢求。了解古人雅事，或能幫我們找到久違的安寧。

據說在「五感」中，嗅覺是人最難忘的體驗。古人焚香是為了享受高雅，在現代，也可享受動中求靜的意境。擺個香爐，焚一柱香，閉目冥想，浮躁的心也會變得踏實。

香，既能悠然於書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可實處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。

它常會給予我們久違的安寧與舒展。故，香道流傳千年。一炷煙中得意，九衢塵里偷閑，這是焚香的浪漫。

懂樂器的人，無論何時何地，彈指一揮間，就能自得其樂。

琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有「士無故不撤琴瑟」和「左琴右書」之說。俞伯牙、鍾子期以「高山流水」而成知音的故事流傳至今；琴台被視為友誼的象徵。

一杯香茗，一曲清音，任絲絲清香沖淡浮塵，幽幽琴聲帶來一片清雅、寧和。

古琴之音，即淳和淡雅，又清亮綿遠，意趣高雅，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無過無不及。若心自適，無弦亦可，這是撫琴的浪漫。

茶有百味，只要用心沖泡品嘗，總有令人心生喜悅的力量。茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，一杯一盞間，儘是人生工夫。在慢斟細品里，是一種閑適，更是一種人生態度。

蘇東坡到杭州上任時，凈慈寺的南屏謙師聽聞，專門趕來為東坡點茶。風塵僕僕，匆匆相見，謙師卻氣定神閑，細細研磨。東坡坐在對面，靜靜看他煎水，注水，調膏，手執茶筅，旋轉擊拂，面容靜謐如佛。

在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。

早在幾千年前，就有一群人飲酒樂逍遙。古人飲酒，追求清雅意境，百家詞曲、歌謠諺語、典故對聯等各種文化內涵，無不出神入化地蘊含於酒令中，讓人們在品味美酒的同時，也領略了文化的清新。

酒文化的精神以道家哲學為源頭，追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒文化精神的精髓所在。

東晉永和九年，上巳日那天，王羲之呼朋喚友來到新修的蘭亭，準備玩一個遊戲。他們在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將一種類似小船的容器斟滿美酒，在上游放下，一路漂過彎彎曲曲的溪流，酒杯在誰的面前停下，誰就要罰酒作詩。

惠風和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們灑笑山林，曠達蕭散。他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。

歲月再多改變，我對生命的熱愛不變。我有一壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。

從小讀古人寫雨的詩，有句很有意思：竹齋眠聽雨，夢裡長青苔。雨天最愜意的時候，就是躺在家中床上聽雨。雨中入眠，連夢裡也長出潮濕的青苔，意識彷彿化成了雨滴，和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨聲中。

沒人會責怪這種富有情調的慵懶。一個人骨子裡浪不浪漫，要看他怎麼看待下雨天。清代生活家張潮就說，春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天，被他說得像一幅畫。

雨，給人寧靜，惆悵，滄桑的感覺，聽雨聲撥人心弦，讓雨絲敲擊淡淡的思緒，心在這瞬間也變得透明了。

聽雨，是以平靜心態對待萬事萬物，彷彿淅瀝淅瀝的雨滴，是大地生物訴說屬於自己的故事。卧眠聽雨，一夢浮生，這是雨天的浪漫。

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有時覺得，珍惜當下是種生活的才能。譬如身處炎夏，我們會想念冬的冰涼，但在隆冬臘月，多少人會感受當下的美麗？

那是一個冬日。白居易釀好了淡綠的米酒，燒旺了紅泥小火爐，好友劉禹銅剛剛入屋。天色將晚，雪意漸濃。兩人有一搭沒一搭地聊著天，酒熱了，一人端起來為另一個斟酒，一杯下肚，滿足地嘆一聲，笑一聲。

若此時在屋外經過，看見雪夜裡的這一點火光，尋常人會覺得那只是平凡到不值一提的生活片段。但對二人來說，不知這一夜又要如何笑談春秋，又有多少詩文要作了。

是否活得悠閑從容、趣味盎然，都在於我們眼裡能發現多少當下的美麗。晚來天欲雪，能飲一杯無，這是賞雪的浪漫。

在中國的傳統文化中，月亮意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人使月與內心情感互為輝映，創造了許多優美審美意境，並將詩的思想內涵提升到更高水平。

有詩人說：觀月須臨水，須獨往，須空曠幽絕之地，如此方能獨與天地精神相往來。張若虛正是在這樣的情境下，寫下《春江花月夜》的千古名篇。

頑童李白，傳說干過醉酒江中撈月的傻事，但面對月亮這位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：花間一人獨酌，便把酒邀月，「舉杯邀明月，對影成三人」。

有人說：月亮是天空的眼睛。而望月，也是凝望自己。以月為鏡，獨與天地相往來，這是候月的浪漫。

錢易 攝

蒔花即栽花。花卉藝術，是表現自然生命，展示自然魅力，以及對自然，人生，藝術和社會生活體悟的媒介，是人們修身養性，陶冶情操，美化生活的一種方式。愛花，不僅愛其形，更愛其韻。

宋代詩人林和靖，用如今的話來說可算「地道花痴」。他長住山上，終身不做官，不娶妻不生子，只在住處周圍種滿梅花，終生與花及一隻白鶴為伴，後人稱「梅妻鶴子」。

花非花而勝似伴侶，乃愛花者至高浪漫。清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：

菊，才女之善文章者也；荼蘼，善談禪者也；芍藥，名土之婦也；蓮，名士之女也，惟蘭為絕代美人……侍花如侶，讀花如人，是蒔花的浪漫。

中國人遊山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，所以叫「尋幽探勝」。

試著想像一個清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太陽照耀著叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中。

明凈的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。大自然永遠擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無言總能安撫人心。

摒棄紅塵，與大自然一同靜默，這是尋幽的浪漫。

一生何事？

松花釀酒，春水煎茶

人生最極致的浪漫

不過如此，古人留下的智慧

提醒著我們就算周身物慾橫流

也得多一些閑情雅緻

因為活得最有意義的人

不是活得最長的人

而是對生活最有感受的人

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