牛蹄（石牛洞）石刻，唐宋著名人物常游於此，明清留下大量石刻

書畫 08-23

牛蹄（石牛洞）石刻

——安慶石刻系列

第1334篇

圖、文：過河卒子

卒子遊記：

您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網路長篇旅行專輯。位於安慶市潛山縣梅城鎮天柱山腳，有一處名為山谷流泉的石刻。今天卒子向大家介紹這裡的上流牛蹄（石牛洞）石刻。

圖一：牛蹄（石牛洞）石刻大體位置

牛蹄洞石刻位於慶市潛山縣梅城鎮天柱山腳的三祖寺邊，唐代大詩人李白在《江上望皖公山》一詩中寫道：「奇峰出奇雲，秀水會秀氣。」這裡的皖公山就是指安徽潛山縣的天柱山。

圖二：牛蹄（石牛洞）石刻一

據《天柱山志》載，「峰無不奇，石無不怪，洞無不杳，泉無不吼」。天柱山是一座歷史悠久的風景名山，有著幾千年的歷史。主峰海拔1760米，直插雲霄，峭拔如頂天之柱。是我國首批國家重點風景名勝區。

圖三：李翱簡介

天柱山重巒疊嶂，奇岩崢嶸，翠竹奇松之間，遍布流泉飛瀑。每當暴雨過去，幽谷深澗之中，到處是清溪奔流，而位於山谷寺之西的山谷流泉最讓人忘返流連。

圖四：牛蹄（石牛洞）石刻二

山谷流泉現為全國重點文物保護單位，實為天柱山岩體表部裂隙水彙集而暢流於山間溝谷中的清亮溪水。今天卒子介紹的石牛洞以上為上游，稱為潺潺溪，石牛洞一段為中游，稱為石牛溪；下游為主泉區，稱為山谷流泉，山谷流泉卒子曾經介紹過。

圖五：到訪安慶的唐、宋著名人物

全溪谷全長近一公里半。石牛溪之名，相傳為唐代名人李翱所取，「山谷流泉」則是由宋代文豪黃庭堅命名。天柱山下的這片谷地，留有眾多歷史文化遺迹，堪稱文化谷地。

圖六：石牛洞獨醒處石刻

谷寬而不曠，三面環繞青山，幽林古寺，環境極其清雅。南面隨溪開敞，似有吞吐潛河廣野之氣概。在這一溪谷中，有一巨石酷似卧牛，所以才有石牛溪、石牛洞之名稱。山谷流泉之東的山谷寺，又名乾元禪寺，四周古木參天，綠蔭蔥蘢，佛塔高聳，並有寶公洞、錫林井、卓錫泉等點綴其間。

圖七：牛蹄石刻三

山谷流泉的岸邊石壁谷底，布滿石刻，幾乎到了「有石皆鐫刻，使之無空隙」的程度。從山谷流泉到石牛溪上游，約二百多米的溪谷內，現有石刻就有280餘處，就年代看，各個朝代均有，尤以宋代為最多；就字體而言，楷、草、隸、篆無所不俱；從書法名家來說，有唐代的李翱、李德修，宋代的王安石、黃庭堅，明代的胡瓚宗等；就其內容來講，多為反映作者熱愛大好河山的感情和善於發掘山水之美的悟性。

圖八：黃庭堅是在安慶留石刻最多的著名人物之一

李翱(772年～841年)，字習之，唐隴西成紀(今甘肅秦安東)人。是西涼王李暠的後代。唐朝文學家、哲學家。李翱是唐德宗貞元年間進士，曾歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中、中書舍人、桂州刺史、山南東道節度使等職。他曾從韓愈學古文，協助韓愈推進古文運動，兩人關係在師友之間。

圖九：牛蹄（石牛洞）石刻四

李翱25歲時，在汴州與韓愈相識。從此，追隨韓愈，勤奮好學，博學有才，並娶韓愈侄女為妻。他與韓愈經常在一起，談文論學，寫作古文，維護儒道，反對佛老，發表文學主見，積極倡導古文運動。德宗貞元十四年（798），李翱中進士第，初任授書郞，後三遷至京兆府司錄參軍。後轉為戶部侍郎，檢校戶郡尚書、襄州刺史、山南東道節度使。世稱李文公。李翱是韓愈的學生，所以他的文學思想受韓愈的影響很深，他的文章素與韓愈齊名。

圖十：牛蹄石刻一

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。

圖十一：牛蹄石刻二

宋朝元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲謚「文」，故世稱王文公。王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋朝疑經變古學風的形成。哲學上，用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

圖十二：山谷流泉石刻是全國重點文物

王安石在任舒州通判期間，常來此遊覽，並對此十分流連，以致與弟王安國擁火夜遊。如今，在石牛溪東岸石壁上，還可看到當初題記："皇祐三年九月十六日，自州之太湖過寺宿，與道人文銑、弟安國，擁火游，見李翱習之書，坐石聽泉久之，明日復游乃刻習之後。臨川王安石。"與此不遠處，還有王安石的詩刻：「水無心而宛轉，山有色而環圍；窮幽深而不盡，坐石上以忘歸。」溪泉岩壁上還有蘇東坡的詩句：「先生仙去幾經年，流水青山不改遷，拂拭懸崖觀古字，塵心病眼兩醒然。」

圖十三：牛蹄（石牛洞）石刻五

黃庭堅（1045年-1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有「一祖三宗」（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為「蘇門四學士」。生前與蘇軾齊名，世稱「蘇黃」。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為「宋四家」之一。

圖十四：王安石簡介

黃庭堅酷愛山谷流泉風景，常在泉畔石上讀書賦詩，汲泉煮茶，並自號山谷道人。宋元豐三年，黃庭堅遊覽了山谷流泉之後，曾賦詩多首，至今仍可見其留世字跡。

圖十五：滾滾泉石刻

胡纘宗(1480—1560年)，字世甫、孝思，號可泉，甘肅天水秦安人，著作有《辛巳集》、《丙辰集》、《鳥鼠山人小集》、《願學編》、《近取編》。明朝正德進士，官都察院右御史，歷任安慶、蘇州知府，山東、河南巡撫，為官廉潔，政績卓然。

圖十六：王安石畫像

胡纘宗任安慶知府時，興利除弊、大興教育之風，改建皖山書院，移修山谷書院，興水利開吳塘、烏石工程，於三祖寺建三高亭，並撰記，於安慶建天柱閣，以便眺望天柱山。擅詩文，是繼宋代名相王安石之後，賦詩題刻最多名人。胡纘宗的祖父兩代曾任過縣官。明孝宗弘治十四年(1501)中舉人；正德三年(1508)中進士，殿試對策擬一甲，有權宰私庇子，擬置三甲一名。李東陽憐其才，同一甲傳臚，即授翰林院檢討。