南懷瑾老師：夸父追日的故事含義

夸父追日的故事含義

本文摘錄自 《列子臆說》

夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。

這是我們老祖宗相傳的故事，夸父這個人，不曉得自己有多大的本事，他要研究太陽究竟從哪裡來的、哪裡下去，所以他跟著太陽的影子跑。「逐之於隅谷之際」，隅谷就是西北的山谷，太陽這裡下去就天黑了。「渴欲得飲」，他跑路跑得口乾要喝水，「赴飲河渭，河渭不足，將走北」，到了陝西這一帶，在渭水喝河水，喝不夠，流汗太多，一邊跑，一邊看到河就喝。「飲大澤」，這個大澤也可以講是黃河的源頭，或說是青海一帶的水。青海那一帶有弱水，我們文學裡有「弱水三千，只取一瓢飲」。什麼叫弱水呢？水本來漂浮一切東西，可是這個弱水連一根鵝毛都浮不起來，就沉下去，好像很微弱。實際上這是講現象。青海那一帶，有一個大湖，像高原的大海，不是水的文弱，是下面的水流太急，有漩渦，所以任何東西在水面上，一下就轉下去了。這本書里所講的大澤，是不是青海一帶，或者是弱水，不知道，就是那麼個形容。

夸父追日向西北走，「未至，道渴而死」，還沒有到達目的地，就渴死了。「棄其杖」，死後連手杖也丟掉了，「屍膏肉所浸，生鄧林」，他的身體血肉爛在那個地方，就生了一種植物，就是有名的鄧林。「鄧林彌廣數千里焉」，後來這些樹木成林，方圓幾千里，都是這樣的樹。

從表面上看這個故事好像是神話，現在教科書里沒有，我們小時候先讀這些，一個個都當成笑話在說。另外還有一個故事記載夸父這個人，為什麼肉體爛了，會長出一個原始森林？因為這個人非常高大。

譬如佛經的記載，上古的人類都活八萬四千歲，比我們高大多了。後來因為人心開始壞，所以一百年矮一寸，減少一歲，減到現在，人的壽命只有幾十年，只有這樣高。據說將來人會越來越聰明，頭越來越大，手啊腳啊越來越短，身高變得很矮小，生下來一歲半就結婚，活到十二歲已經算長壽了。到那個時候腦筋發達，大概是科學進步，四肢都沒有用了。人類的戰爭也越來越厲害，草木都可以殺人。其實草木殺人現在也差不多了，還有細菌戰、核子戰啊，都出來了。到了最後全人類經過一個大劫，都死光了，只剩五百人，這五百人都是好人，留做人種。如此再過一百年長回一寸，再添一歲，這樣倒回去，又到達八萬四千歲，這樣一個來回叫做一小劫，計一千六百七十九萬八千年。這是東方關於人類緣起、世界怎麼起來的說法，這也說明古人比我們高大是真的。

像我當年在峨眉山，看到萬年寺有一大塊很奇怪的東西，大約有一尺那麼長，說是釋迦牟尼佛的一顆牙齒，叫佛牙。好像是骨頭化石這類的東西，真假不知道，一請出來，大家跪下來頂禮膜拜。我當時想，這顆佛牙那麼大，究竟人類上古如何？不知道，所以保留一個懷疑。

這個追日故事說明了一個精神，為了研究太陽的起落，拚命跟太陽跑，好笨啊！其實世界上科學的發明都是這樣來的。譬如我也是海邊人，小時候常坐在海邊，拚命向東邊看，究竟那一邊到了什麼地方？真想到那一邊看看，究竟有什麼蓬萊仙山。小孩子很多的幻想就是科學的精神，哥倫布為了追尋地球是不是方的，向東方走，結果發現了美洲新大陸。科學家任何的發明都是這樣來的，所以人類遠古的思想就是科學的思想，這一種精神，也是我們需要了解的。

但是該篇除了說明人類遠古就有追求科學的精神之外，更說明一個哲學的道理。「夸父」這個名字，誇就是誇大，就是說夸父這個人很誇大。可是也告訴我們人生的境界，「精誠所至，金石為開」，以他追逐太陽的精神，有這樣一個心理的人，死後精神不死，有一股特殊的精力，能夠化成其他的東西。在道家的觀念來說，這就叫物化，也就是說明了心物一元的道理。有許多世界上的物理的東西，都是人的心理精神所變化出來的，這就是這一段故事的含義。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！