信佛必須得皈依嗎

【妙祥法師開示】

?不皈依不能學佛

一信眾：不皈依一樣能學佛嗎？

不皈依本身就不能學佛。皈依是學佛的第一個標準，不皈依你怎麼學？說「不皈依，但我（

實際

心裡已）皈依佛、皈依法、皈依僧」——不可能的事。因為你對皈依都排斥，本身就有個逆反心理。

另外皈依是師師相授，由師父給你授的三皈，實際上是替佛在傳授。皈依以後有個戒體。有戒體了，你才能夠心和學佛保持一致性。所以說這個皈依很重要。

（摘自妙祥法師·《為大連居士開示》）

一信眾：我供佛將近十年了，但是沒有辦皈依證，但是我心呢，早就已經皈依了。需不需要辦皈依證？

你就是信佛十年，你不皈依還等於沒有正信。你看有的人皈依以後，可能某些方面還不如你學得好，但他已經開始信了。

皈依就像投胎似的，你還沒有投胎。他皈依以後，（等於）已經投胎了，就這麼個道理。不在於你信多長時間，學佛必須得皈依。

就是說受戒、甚至破戒都能成佛，不受戒不能成佛。就像一個人似的，你連父母還都沒有呢，怎麼……也沒有投胎的地方。所以說必須得皈依。

供佛十年，有的信四十年還沒有皈依呢——也得皈依，必須皈依。

（摘自妙祥法師·《二〇〇四年為居士開示》）

?皈依是找到回家的路

一信眾：不皈依的話，就做俗世間的信徒修行，可不可以？

那是不行的。因為啥呢？皈依和不皈依絕對不一樣。你要是不想學佛那是又一回事了，想學佛就必須皈依，這是最起碼、最基本的要求。因為皈依了你才能成就一切。

就像人似的，像（對面的）這個木器廠，你不登記，永遠不是這裡的職工。你不皈依，雖然在外邊做得很好，做很多善事，但你只能做世間的東西，做的一切都是世間的善事，世間大善人、大大善人，甚至可以生天，但你絕對不能成佛。

皈依了，雖然只做一點事情，因為都按照皈依的路去走，最後它能究竟成佛。皈依和不皈依是不一樣的。

不是做不做信徒的問題，而是皈依才是你修行的開始，是你真正得到了、知道了回家的路程。

皈依是你找到回家的路程，知道怎麼樣往家走。並不是要你皈依——作為我的信徒了、我控制你、你是我佛教的一部分，將來有事，我好找你辦點什麼事……不是做不做信徒的問題，不是這個意思，沒有那些世間的東西。

佛教就是要你皈依以後，等於你找到回家的路程了，你知道怎麼樣回家了。而且你在世間上能抵制財色名食睡，能防禦這些東西，要不然你沒有防禦能力。

皈依能找到回家的路程，這樣你就知道了方向，知道怎麼去做，怎麼去行持，這一生就不再白活了，如果沒有皈依那真是白活了。

人生的過程不是生兒育女，是修行的過程。真正修行的，唯獨是佛教，其它的只是自個兒在世間上做一點福報，得人天福報就是了。

甚至有的做不好還做到下地獄去。因為他不知道方向，不知道什麼是正確的，究竟什麼是真理他都不清楚，是不是？

就像一個廠礦盲目地生產，能生產出好產品嗎？它不可能的事，早晚都得破產。皈依和不皈依絕對不一樣。

（摘自妙祥法師·《行腳途中開示》）

?皈依沒有限制

一信眾：請教師父，皈依佛門是否有年齡限制？

沒有，不光沒有年齡限制，也沒有人類或是天人、畜生等的區別，一切都沒有限制。包括有各種疾病的人，或是五根不具的人都可以皈依的，天龍八部都可以皈依。

廣闊地說，萬事萬物都得皈依，不皈依不能成佛的，都應該皈依。不光我們皈依佛門，同時我們還要時時讓其他的眾生皈依，這才是正確的。它是沒有年齡限制的。

（摘自妙祥法師·《為鞍山居士開示》）

一信眾：自己念經文皈依，可不可以？

必須得從僧人皈依。自己念經文皈依，那指的是一千里地之內，沒有出家人，才允許在佛前（自受）皈依。但那還得見好相呢，也不是說念念就完事了，不是那麼回事。

在那個條件下（千里之內沒有出家人）才允許，否則不允許。必須得僧人給皈依。

（摘自妙祥法師·《二〇〇四年為居士開示》）

一信眾：我沒皈依，自稱居士可以嗎？

這不可以的。雖然是過去，居士名稱很多，包括善人也有稱為「居士」的。但現在居士已經成為佛教的專用名詞，我們就不要再多事了，應該是沒皈依不能稱為居士。

有的人就不這樣，有的說和尚是「親教師」的意思，只要他教戒我，那就可以稱他為和尚。

有時候這個專用名詞，都是根據我們大家叫習慣了來決定的，它就變成一種專利，就不能再亂叫了。所以有人別出心裁，而搞了一些自我標榜啊，覺得自己文化多，這就沒有啥意義了。

我們還是根據大家自然的規矩怎麼叫，我們就怎麼叫。沒皈依不可以稱為「居士」，居士得具備五德的。

（摘自妙祥法師·《為大連居士開示》）

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在大悲寺皈依受戒，為什麼要考試

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