《龍門心法》之十 清凈身心

清凈身心

大眾，既知生死兩途，輪迴苦惱，便當發願生心，以求出世。但出世的高人，自有最上一乘出世之法。這出世法，即世法轉身，本都無法，因心而有。世法、出世法，只在一心所用順逆不同，其實只是一法。法亦非真，順中逆用，鬼神莫測其機。逆中用順，陰陽不出其算。非是有心為作，用意推詳，乃神明智慧理性，本來如是，原不是另有甚麼出世的妙法也。雖然，參透出世的是誰，畢竟要送這出世的人，到世外去，方是出世。卻又不是把身子送在世外。天地之大，世界之廣，那裡是世外？

大眾，仔細諦聽，世外者，世法之外也。識破世法非真，幻情是假，一切有為，夢境無常，清靜身心，以出世之外也。一切有為，名為世法，一切有為法，在世間，不能出世，惟有清靜，能出世外。如何見得清靜即能出世？大眾，天有陰晴，不能出世；地有崩裂，不能出世；日月盈昃，不能出世；星宿度數，不能出世；風雲雷雨，霜雪霧露，各有程限，不能出世；人有生死，不能出世；物有壯老，不能出世；情有厚薄，不能出世；心有動靜，不能出世；精有漏泄，不能出世；神有昏昧，不能出世；氣有呼吸，不能出世；勢有消長，不能出世；利有乘除，不能出世；名有褒貶，不能出世；一切有為，悉系成住壞空，生老病死，哪得能勾出世？大眾，要世法中，悟出出世法來方好。這出世之法，不在乎多言，只在乎此心還返而已。既知道天地萬物，人情世法，總非出世之法。便知這天地萬物，人情世法，悉在圈套之中，世界之內了也。須要看破天地萬物，皆是無常，世法人情，皆成假幻，則此一點能看破的真靈，便是能出世的法王了。

大眾，這點真靈，非同小可。在釋謂之妙明真性，在儒謂之明德，在道謂之元神，又謂之祖氣。那許多別名，說不可盡。這能知天地萬物，人情世法的，便在明明德的，明了一切成住壞空、生老病死之中，有個無成無住，無為之法，不壞不空，不息不機，能出生老病死之苦。天地萬物，人情世法，皆有劫運往來，這一點真靈，亘古至今，常存不昧。通天徹地，出幽入冥。不生不滅，無毀無壞，無來無去。能運陰陽，而不為陰陽所運。能制鬼神，而不為鬼神所制。能轉萬物，而不為萬物所轉。能化人情，而不為人情所化。能用世法，而不為世法所用。能出世外，能住世間。縱橫三界，去來自在以無拘束；統轄萬靈，變化圓通而莫測。天上地下，唯此獨尊。這點真靈，人人都有，個個難明，萬法千門，三乘一藏，難出此些些竅妙，點點機關，悟之即在眼前，迷之落他井底。

大眾，要知出世修行，不越身心二字。身假心真，心假性真，須知借假修真，外假內真，外色內空。不借外之色身，難見內之空相，不借外之假身，難明內之真身，不借靈心，難超性海。所以要大眾人人去清靜身心，以求出世。

大眾，如何是清凈身心的功夫呢？大眾，身為生死之根，禍患之本。累我之心者身也，迷我之性者身也。好色貪淫，只為此身圖快樂。爭名奪利，只為此身圖受用。犯法招刑，生災惹病，皆從身起。太上曰：「人之有患，為其有身，及無其身，又復何患？」古人云：「人若不為形所累，眼前便是大羅仙。」可見此身為害不小。今須看透皮囊為假物，然而父精母血二五凝成，原稟天地之秀氣，得陰陽之正體。頭圓法天，足方法地，人同天地，共列三才，萬物之中，人為第一。上可配天地神明，聖賢仙佛。豈可以多寶之身，說作無用之物？但要大眾，各人去修。會修身，將此假身，視為外物。但無此身，不能見此性。須修此假身，莊嚴法界，使法身不漏，方得形神俱妙，與道合真。

大眾，如今對你們說明清凈之功。若要此身清凈，先將俗物丟開，遠絕塵情，不同世法。皈依三寶，甘淡薄而樂清閑，絕肥甘而離喧鬧。身體既皈三寶，性情須要平和，手足不許狂奔，眼目不許邪視，意不許浮游散亂，心不許著想存思。收兩目之神光，內照而靈台不昧；返兩耳之精竅，內聽則本性常存。希言則歸自然，不動則無悔吝。意不散亂，則心不外游，而元神安，心不著相，玄理圓通，而天歲活。口絕葷腥，而消多生之殺劫。身依戒律，而行四大之威儀。足不亂步者，心不慌，手不妄舉者，心不躁。坐則中正，不許偏邪；卧則靈醒，不許昏睡；食則茹淡減味，而五臟清平；言則謹慎從容，而聲音和暢。這喚作身心清靜，粗行至於細微功夫，則要大眾把清凈二字參求。大眾，不能入心去行，若有究心實行的，但知此人，決定成道。

大眾，心無二念謂之清，念無駁雜謂之凈。心不著相謂之清，念不停滯謂之凈。念念圓明喚作清，光明無礙喚作凈。一塵不染喚作清，萬慮皆空喚作凈。萬物不能遁其形喚作清，鬼神不能測其機喚作凈。心如流水謂之清，性如皓月謂之凈。無始以來罪消滅喚作清，多劫之前因盡徹謂之凈。內觀其心，心無其心喚作清，遠觀其物，物無其物喚作凈。三者既悟喚作清，唯見於空喚作凈。觀空亦空喚作清，空無所空喚作凈。所空既無，無無亦無，喚作清，湛然常寂，寂無所寂喚作凈。真常應物喚作清，常應常靜喚作凈。洞觀不昧喚作清，入眾妙門喚作凈。超出三界為清，解脫五行為凈。虛空粉碎為清，粉碎虛空為凈。光攝諸天為清，普渡眾生為靜。

大眾，我因開示，略言大約。這三教聖人，大藏經典；萬法千門，諸天妙用；三萬六千種道，八萬四千法門；恆河沙數菩薩，無鞅數眾金仙。皆不能出此清凈定慧，無為妙法。大眾，最上無上，大乘上品，至真妙道，生天生地、生人生物，皆從清凈而來。太上曰：「人能常清靜，天地悉皆歸。」又曰：「清靜則天下自正。」可見清靜身心，速求覺悟。大眾，自今日起，須將平日所迷的鉛汞，龍虎陰陽，燒煉種種譬喻，悉皆收起。唯從清靜法門，死妄心，息邪念，平平穩穩，從中道大路上行，決不誤你，喚作耽遲不耽錯，有路莫登舟。若是我誑語相欺，即墮地獄矣。念雜心非靜，塵多身不清。不清難見性，不靜豈無情？內照身為幻，回光心亦空。空中神自見，定慧是真宗。日用須觀察，平常要體存。逆行持斗柄，清靜合天心。

詩曰：

學仙須要學天仙，莫效迷僧空坐禪。

徒謂涅盤還是鬼，分明身死入黃泉。

寺邊荒冢皆枯骨，也會生前說性緣。

西土不知今到未，空留高塔使人憐。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！