曹操不稱帝的三點原因給了我們哪些啟示?
很多人都想,曹操權勢那麼旺盛,稱帝易如反掌。但他為什麼到死都不稱帝呢?
通讀整部《三國演義》,曹操一直處於強勢的地位。建安元年八月,曹操親至洛陽朝見漢獻帝。隨即挾持漢獻帝遷都許昌。漢獻帝從此成了曹操手中的一個傀儡和一張王牌。曹操正式「挾天子以令諸侯」,優勢由此大增,並從此開始主持朝政。漢室劉姓江山名存實亡。
曹操有皇帝之實而無皇帝之名。
許田打圍,曹操接受受百官拜賀,已經說明他有稱帝的意思。
許田打圍,是曹操的一次政治試探。《三國演義》第二十回寫道:
謀士程昱說操曰:「今明公威名日盛,何不乘此時行王霸之事?」操曰:「朝廷股肱尚多,未可輕動。吾當請天子田獵,以觀動靜。」
所謂「行王霸之事」,就是指掌握大權後篡位做皇帝。對於程昱的勸說,曹操非常清醒,表示「未可輕動」。 他雖然這麼說,但他的態度的積極的,想要通過田獵來觀察朝廷大員的態度。也就是說,這一時期的曹操是想要稱帝的。
曹操死於建安二十五年正月。曹操死前,孫權曾遣使上書曹操,勸曹操稱帝。《三國演義》第七十八回孫權說:「臣孫權久知天命已歸王上,伏望早正大位,遣將剿滅劉備,掃平兩川,臣即率群下納土歸降矣。」
孫權的上書寫得很懇切。說稱帝是「早正大位」。上書的意思很明確,就是我孫權擁護你當皇帝,你稱帝後立刻派兵剿滅劉備,然後我就俯首稱臣,歸順於你。
曹操看到這封信是什麼反應呢?如果是許田打圍時期的曹操,看了這封信一定欣喜若狂。可此時曹操年事已高,又被頭風困擾,噩夢連連。他心態變了。《三國演義》第七十八回說:
操觀畢大笑,出示群臣曰:「是兒欲使吾居爐火上耶!」
「孫權這小子要把我往爐火上放。」
曹操此話含有兩個意思:一、漢德屬火(秦屬水,漢代秦,因土克水,改正朔為土。)「居火上」就是取代漢朝;二、「居爐火上」是什麼感受?熱呀!難過呀!意思就是曹操一旦稱帝,會招致很多人反對。稱帝無異於把自己放在爐火上烤。
曹操說完,陳群立刻建議曹操稱帝。並說稱帝是「應天順人」。但曹操卻回答說:「吾事漢多年,雖有功德及民,然位至於王,名爵已極,何敢有他望?苟天命在孤,孤為周文王矣。」
曹操這句話蘊含著兩個意思。一、被封為魏王,已經是人臣之極,自己滿足了,不敢再奢望。二、周文王何許人?周文王是西周的奠基者,周武王姬發的老爹。但他在世時候並沒有推翻商朝建立周代。「文王」的稱號是他兒子姬發滅商建周后追封的。(皇帝制度建立於秦朝,始於秦始皇。所以姬發不稱皇帝而稱為王。)曹操欲效仿周文王,意思就是自己不稱帝,把這件事留給兒子去做。兒子稱帝後自然會追封自己為皇帝。
面對兩次勸說,曹操態度相反。從中我們可以看出曹操至死不稱帝的原因。
一、曹操的志向是做個周公式的輔臣,而不是當皇帝。在他的著名詩歌《短歌行》中,他說:「山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。」曹操在此自比周公。
另外,曹操還說過,「圖死後得題墓道曰:『漢故征西將軍曹侯之墓』,……(今)身為宰相,人臣之貴已極,又復何望哉?」。意思是自己只想做個將軍,封侯。很多人以為這是曹操虛偽的表現。《三國演義》的作者就用白居易的詩句來評價曹操這段話:
周公恐懼流言日,王莽謙恭下士時;
假使當年身便死,一生真偽有誰知?
我倒覺得曹操這是興之所至,真心想法。因為曹操從起兵到去世,抱的都是這種態度,至死都沒有改變。他的行為證明了他的志向,而他的志向引導了他的行為。
二、曹操是個實在人,他有皇帝之實,而無皇帝之名。稱不稱帝爭的只是名號。他已經為兒子掃清了稱帝的障礙,兒子稱帝後,他也會被追封為皇帝。事實也是如此。建安二十六年正月曹操死,十月曹丕稱帝,追封曹操為魏武帝。
三、曹操晚年身體不好,深受頭風困擾,做事情難免力不從心。曹操死於建安二十六年正月,終年66歲,孫權勸他稱帝應該在建安二十五年。曹操殺了華佗後,病勢愈重。當他對大臣說「吾事漢多年,雖有功德及民,然位至於王,名爵已極,何敢有他望?苟天命在孤,孤為周文王矣。」的時候,他或許已經知道自己將不久於人世。
四、面對複雜的形勢,面對別人吹噓勸說,曹操很清醒,從不忘乎所以,對時局看得很清楚。程昱勸他稱帝,他認識到「朝廷股肱尚多」,時機不到。在銅雀台宴會上,雖然他說「如國家無孤一人,正不知幾人稱帝,幾人稱王」,但他並不驕傲,有的只是自豪,只想做周公一樣的輔臣。孫權勸他稱帝,他也能識破孫權的用心。
可見,曹操雖然功高蓋主,但他一直很清醒,這是相當難得的。試想有幾人能夠做到?
綜上所述,我們可以得到兩點啟示:
1、任何時候都要做好功成身退的準備。無論是在公司企業打拚,還是在官場廝殺,任何時候都要謙虛。人可以自豪,但是不能自傲。
2、不要為了虛名而冒險。「皇帝」對曹操來說只是個虛名,曹操早就享受了皇帝的待遇。篡位稱帝是一件冒險的事情,曹操不想為了虛名去冒險,而把這件事情留給兒子去做。曹丕不同,他沒有軍功,不當皇帝,朝廷的大臣、將軍都不服,所以他必須稱帝。


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