中國人對於日本的最大誤解,就是日本人會反省他們的歷史罪孽!

來源：課外的話（清華寧向東教授的隨想錄）

前段時間，日本連鎖酒店APA在客房和大堂擺放否認南京大屠殺的書籍，引起了中國民眾的憤怒。

 

KatAndSid揭露APA酒店放置右翼書籍的視頻

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APA酒店董事長元谷外志雄首現身，宣稱：絕不撤書，幾個月後，人們就會忘記發生什麼事情。

國家旅遊局發布下架通知，亞冬會組委會據說也接到了有關抗議。這件事不由得讓我把以前說過的話翻出來再說一遍：

中國人對於日本的最大誤解，就是日本人會反省他們的歷史罪孽。

導致這個局面的原因，是因為中國人採取了以德報怨的心態，和中日人民世代友好的願望。

多年宣傳的結果給很多人造成了日本社會已經對過去的戰爭有所反省，頑固的只是少數右翼人士和政客這樣的感覺。

但事實不是這樣。

日本確實有一些反戰人士和懺悔人士，但在日本主流意識形態中，並沒有對其侵略行為進行過真正的反省。

這一點，日本人與德國人不同。日本人雖然被迫在戰爭上認輸，但從投降的那一刻就沒有服輸。他們並沒有認識到自己曾經是一個作孽的民族。

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日本右翼鬧場APA抗議遊行，國人女子上前理論遭辱罵

我一直認為，

沒有認識到自己作孽的民族，將來一定還會是作孽的民族。所謂人民友好，那是所謂精神層面的願望，用在認識國家行為時，搞不好，就會自欺欺人。也許將來有一天，雙方真有一戰，我們會發現：絕大多數日本人其實都是右翼。

我認識到這一點，是在東京的靖國神社。靖國神社的東北角有個「游就館」，是展示日本自明治維新之後戰爭歷史的博物館。我第一次去是出於好奇，但卻意外發現，所有的陳列和展示完全是軍國主義的調調。讓我更加驚詫的是，館裡都是來參觀的日本學生。我當時就想：如果日本小孩是在這個教育環境裡面長大，他們怎麼可能正確地認識其祖輩做下的壞事。

游就館

所以，以後每次去東京，我都會抽出一天時間去其中轉轉、品品滋味。因為我不懂日文，游就館裡也不是每一個物件都有英文說明，只能靠時間去認識我們的這位鄰居。我唯一覺得虧的，就是每次要花幾百塊日元買門票。

品來品去，我覺得對於過去的歷史，日本人無意懺悔，對於西方人也是遮遮掩掩。所以，我從來不覺得修改教科書這事情對於日本人有什麼奇怪。有那樣的靖國神社，就必然會有不斷否認事實的行為。

在游就館的陳列中，有大量關於日軍在侵華戰爭中不斷取得勝利的內容，從東北到華北，從華北到華南。有幾個電視機循環播放著戰爭視頻，傳遞的都是我們不願意看到的信息。但日本人確實就是那樣一路打下來的，歷史是不錯的。

我們希望他們應該懺悔，而他們則希望讓後代看到「戰爭的困苦和最後的勝利」。

關於南京大屠殺，游就館裡也有幾張圖片，但都經過了精心的安排。其實，游就館的整體設計都是精心設計過的。有些圖片和實物資料既有日文介紹、也有英文介紹，但有些則只有日文介紹。

有關南京大屠殺的關鍵資料就是這樣，只有日文介紹，沒有英文介紹。顯然，日本人就沒想讓外國人、特別是西方人知道和了解陳列者的觀念。再看那些絡繹不絕來參觀的日本小學生，你就知道靖國神社希望傳遞給下一代什麼信息了。

最初去日本，我以為只有靖國神社的右翼宣傳是這個樣子。後來，對日本了解多了，發現這個民族從根上就沒有正視過他們的侵略歷史。

2016年初，我花了點時間速讀了半藤一利的《昭和史》。這本書在日本賣得很好。該書以1945年為界，分上下兩部。半藤一利不是嚴肅的歷史學家，這本所謂的歷史書也不是嚴肅的學術著作，但可讀性極好，所以暢銷。其實，越是這樣的書，對於民眾的影響力越大，也越是反映出平民被灌輸的觀念。

 

在這部《昭和史》中，半藤一利承認有南京大屠殺，但他說：

第一，殺人主要是在爭取勝利的心態下追擊軍人（包括便衣隊），屬於「相當激烈的追擊」；

第二，所殺軍人的數字，今天再去統計已經不可能了，「只有天知道」，如果按照《陸軍戰史》的角度推算，「充其量也只有三萬餘人吧」。

對於眾多歷史資料和東京審判中提到的搶劫、強姦、殺害平民的事情，半藤一利並不否認。可是他寫道：

這類事情，不光是南京事件而已，在以後的戰鬥里，日本的軍紀也是有問題的。但是，南京大屠殺殺了30萬人，「此說是不合理的」。

也就是說，他承認日軍有惡行，但不承認有30萬人的屠殺。

那麼，半藤一利在日本是不是持有偏執觀念的個別作家呢？80年代，日本經濟取得較大增長，日本成為世界經濟第二大經濟體。之後，他們曾經寫作和拍攝了一系列反映日本明治維新之後的文學作品和影視作品。這些作品的數量極其之龐大，在很大程度上影響了戰後一代人的歷史觀念。

在這些作品中，

日本人沒有否定戰爭的存在，但他們把自己打扮成了自強不息的民族，一個最後的受害者。由此，在多數日本人的心目中，關於那一段歷史的觀念和我們所以為的日本人民應該有的觀念，是有很大距離的。

舉一個例子。1945年日本戰敗，軍方是不準備投降的，甚至主張要決戰到底，就是所謂的「本土決戰」。關東軍也是要在瀋陽與蘇軍決一雌雄。日本天皇為了大和民族的前途，在經過御前會議的反覆討論之後，發布了停戰詔書。某種意義上，日本不認為自己輸給了原子彈，也不是輸給了盟軍，而是服從了天皇，所以才投降。也正因為此，他們一直把自己打扮成了戰爭的受害者。 

日本有一個著名的女作家叫山崎豐子，寫了兩本暢銷小說，後來都被拍成了電視劇。一本叫《白色巨塔》，一部叫《不毛地帶》，影響了一代的日本人。後一部書就是根據日本軍部參謀瀨島隆三的真實故事改編，影響力極大。

在這部書中，從1945到1956年，日本戰俘在西伯利亞被惡劣對待，成為了整個戰後經濟起飛故事的起始點。在游就館中，也有一段專題展覽是關於著十幾萬名戰俘的。我覺得，即使是中國人，如果在人生的早期沒有受過正確的教育，讀了這本書，都會難以形成正常的史觀，更何況是日本人。

總之，

日本人在戰後的60多年時間裡，並沒有認真反省他們在明治維新之後對外侵略、擴張國土，給亞洲人民帶來的災難。所以，日本軍國主義隨時都有死灰復燃的可能，對此，中國人需要有足夠的戒備。

但令人遺憾的是，中國人卻對日本的軍國主義底色缺乏認識。

一方面，民間對於日本人的認識走極端,一部分人「中日友好」講得太多，東郭先生的民族性沒有絲毫的改變；另一方面，也是更重要的，我們缺少對於抗日歷史的準確描述。

電視神劇層出不窮，嚴肅的東西少得可憐。有部電影叫《鬼子來了》，看過的人應該不多，但褲襠里藏雷似乎沒人不知道。據一些回憶，當時鬼子兵在路過一些中國村莊時，村人以為又是遠處的軍閥兵過來打仗，說的也是中國什麼地方的方言。我以為，那才是真正的歷史。

幾年前，清華經管學院辦了若干期媒體人的培訓班。在教課時，我曾與一位著名的時政評論員在日本問題上發生觀念的交鋒。從此，我開始將一部叫做《大日本帝國》的日本主旋律電影刻錄光碟，每班送一套，鼓勵傳播，讓大家知道日本人是怎樣描述自己的歷史。

媒體人影響力大，我覺得有義務讓這些有影響力的人了解真相，發揮傳播作用。至少不能用錯誤的觀念貽害民族。

我覺得，

像南京大屠殺這些事情，讓日本民族認賬恐怕已經很困難。而且，隨著時勢變遷、國家利益等諸多因素的影響，未來也許會有更多的日本人否認。但我以為這沒什麼，只要我們做到以下兩條。

第一是自己不能糊塗。有時與虎謀皮，徒費功夫，不太值。第二，必須自強。你是武松，就不怕老虎；你是武大，就一定鬥不過西門。

國恨家仇，萬不可忘。

　

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