開學季：聊一聊兩漢三國時期的各大專業

又到了一年一度的開學季，三統君也蹭個熱度，和大夥聊一聊三國時期的各大專業。

古代科技還不發達，不像現在有文理分科。古代的理科，其實都被歸納在方術之列，內容涵蓋醫學、數學等等，工科自然就是百工，商學院嘛，其實就是商販，上述這些都屬於民辦職業教育體系。

由政府主導的官方教育，基本上實行的是文武分科，而且嚴重向文科傾斜。在洛陽，設有大型國立學術研究機構——太學，逼格比如今的清華北大還高，是文科生心嚮往之的殿堂。

至於武科生嘛，比民辦教育要好一些，類似自學考試，官方不辦學，但有考試，學歷也是認可的。只不過，科舉考試是隋唐之後才流行，在漢代，人才錄取採用察舉制，主要就是靠推薦。當然，為了防止作弊，也為了對人才有直觀的了解，推薦上來的人，也是需要考試的，只不過對那些紈絝子弟來說，既然有能力獲得推薦，自然多半也有辦法通過考試。

漢代的考試正式名稱叫「對策」，級別很高，通常由皇帝親自主持，史上最牛逼的「對策」大概就是漢武帝元光元年，以賢良文學被舉薦的董仲舒了。董學霸憑藉一卷震古爍今的《天人三策》，叩開了自己輝煌仕途的大門，也就此奠定了儒學三千年正統。

儒學其實只是對孔子學派的一個統稱，我們可以拿佛教做類比，有什麼大乘佛教啊，小乘佛教啊，因為研究的經典各有不同，衍生出法相宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗等許多宗派出來。儒學也同樣如此，由於對儒學經典的版本、解讀有不同立場，漢代的「今古文經之爭」一直就沒有消停過，在相當長時間裡，佔據上風的都是今文經學。

由於各位導師的研究方向各有不同，牛逼的大儒也形成了自己的學派，比如孟氏易、京氏易、歐陽尚書等等。官方設立的五經博士，在漢武帝時還只有七家，到了東漢光武帝時，就擴展到了十四家之多。每一家，就相當於一個專業了。

我們可以根據史料來判斷出不少歷史人物的專業，比如說袁紹，他家就是《孟氏易》傳人，又比如勸劉焉入蜀的那位董扶董半仙，學的就是《歐陽尚書》，當然，儒學的經典就那麼多，跨專業也在所難免，江東二張之一的張紘，不但精通《京氏易》、《歐陽尚書》，對《韓詩》、《禮記》、《左氏春秋》也頗有研究。

值得一提的還有曹操，前面我們說過今古文經之爭，官方認定的五經十四家博士，都是今文經學的，但古文經學在西漢末年也開始崛起，到東漢已成顯學，史載曹操便曾以「明古經」征為議郎。可見，曹操和袁紹，不但政治主張不同，連學術傳承也迥異，兩人分道揚鑣自然是在所難免的了。

除了如日中天的今文經學和逆勢崛起的古文經學，在東漢末年，一些新興專業也破繭而出，比如書法、繪畫、文學、音樂。宦官集團為了對抗士族勢力，在漢靈帝的支持下創辦了一家全新的學術研究機構，因設址於洛陽鴻都門，故稱之為鴻都門學。與滿腹經綸的太學不同，鴻都門學以書法（尺牘）、辭賦、字畫為主要學習內容，這讓很多寒門子弟趨之若鶩，當然啦，所謂的寒門只是相對於貴族而言，那些貧下中窮家的孩子，該吃土還是吃土，這種藝術類院校就不要痴心妄想了。

雖然普通人仍然上不起，但鴻都門學的興起，還是帶動了一股社會風潮，學經不再是出仕的唯一途徑，華夏大地沉悶的學術氛圍自此打開了另一扇大門。坊間盛傳張飛擅長書法，很有可能也是受此影響。

很多出身一般的人，都憑藉「工書」而得到升遷，這自然也會讓經學家們大為不快。漢末著名書法家梁鵠，此公憑著一手好寫官至選部尚書，曹操舉孝廉以後本想出任洛陽令，不料此公有眼不識泰山，只給了個洛陽北部尉給曹公子，驚不驚喜，意不意外？

梁鵠後來往依劉表，曹操平定荊州時，指名道姓通緝他，嚇得梁鵠只能「自縛詣門」。曹操自己其實也是個書法愛好者，得到梁鵠之後，並沒有把他怎麼著，留在身邊做秘書了。從某種角度來說，也算是人盡其才吧，書法家玩什麼政治啊。那什麼，張飛大叔，誤會，誤會，咱說的可真不是您……

下期預告：《開學季：扒一扒曹操都學了哪些專業》

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