賈誼的這篇古文堪稱絕世經典，連魯迅先生都稱讚為「西漢鴻文」

中國是詩歌的國度，但是中國的古典文學並非只有詩詞一種形式。尤其是諸子百家的散文著作，以及後世的經典古文，都是中國古典文學的重要組成部分。而在這些作品當中，一些政論性古文通常主題思想很有見地、寫作方法頗有心得，在文學史上有很高的聲譽。

賈誼雕像

比如本文所要說的賈誼和他的《過秦論》。

過秦論，論秦之過也。這篇古文是賈誼最經典的一篇古文，也是對後世影響最大的一篇古文。這篇文章分為上中下三部分，而尤其以上篇最為知名。

賈誼·過秦論

在這篇古文當中，尤其以以下三個段落寫的最為精彩：

及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

賈誼·過秦論

這一段寫的是秦始皇統一六國的氣魄和作為。文章所寫到的一些四六駢句，結構對稱，讀起來朗朗上口，誦讀起來非常有氣勢。比如「振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下」，結構對稱，字數基本一致，是的文章汪洋恣肆，頗有指點江山的氣勢。

賈誼·過秦論

緊接著，作者寫出了秦朝的迅速覆滅。

始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。

然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也

秦朝末年的農民起義，直接使得王朝覆滅。尤其是陳勝吳廣等人，沒有高貴的出身，沒有孔子墨子的才華，也沒有陶朱公的富庶，所率兵士也不是精兵強將，但是卻起到了一呼百應的效果，「山東豪俊遂並起而亡秦族矣」。

一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

賈誼

最後，作者先是寫出了一系列的陳述，分別說明陳涉的地位低下、起義軍的武器裝備落後、軍隊的精銳程度差、統帥的才能低下，但是即便如此，卻依然使得秦朝毀於一旦。為何？作者寫出結論，那就是「仁義不施而攻守之勢異也」。因為秦朝的暴政，使得秦王朝的統治優勢蕩然無存，最終毀滅。

仁義不施而攻守之勢異也

這篇古文產生於西漢，是較早論述秦王朝得失的古文著作。因為這篇政論論述清晰，思路敏捷，且四六駢句應用得體，且多有排比句增強文章氣勢，使得政論本身具有了散文化的色彩。也正是因為此，這篇古文很早就被入選為中學教材當中，成為中學階段的必學課文。而上面的幾個自然段，更是要求背誦的。

賈誼·過秦論

這篇古文和賈誼的《治安策》一起，成為了賈誼最具代表性的作品。寫出此文的賈誼，當時不過二十七八歲。這個傑出的政治家和文學家本應該有更為廣闊的天地去馳騁和發展，但是卻遭遇天妒英才，33歲就英年早逝。

不過，他的文章卻可以流傳後世。比如這篇《過秦論》，被魯迅先生譽為「西漢鴻文」，奠定了其在文學史上的地位。

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