七月初七是道德臘，不是你以為的情人節！

道學 08-28

今天七出初七，早晨已經被擺滿大街的大束玫瑰花嚇了一跳，不知道牛郎織女要是在天空看到會不會被現在的鋪天蓋地的花海嚇的不敢過銀河。大家都知道牛郎和織女的愛情故事，但知道他們是怎麼演變的嗎？

從天文學上來說，牛郎與織女星隔著銀河，牛郎星距地球16光年，而織女星距離地球26.4光年。也就是說，牛郎和織女根本就不在以地球球面為基準的同一個平面上。而牛郎織女最早也沒有愛情故事。

織女，只是漢濱女神。織女這個名字最早出現在《詩經?小雅?大東篇》，和牽牛星是隔著銀河相對的兩顆星，彼此之間沒有關係，也沒有神格化和人格化。後來的劉安在《淮南子》中第一次提到：妾宓妃，妻織女。《春秋元命苞》提到：織女之為言，神女也。第一次神格化，織女變成一個女神，但還是沒有和牛郎有愛情故事。只是到了班固時期，《西都賦》中提到：臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。李善注引《漢宮闕疏》說：昆明池上有二石人牽牛織女像。這是首次將牽牛織女具象化到人。但就算如此，也還沒有愛情關係。直到《文選?洛神賦》李善註：牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。

隨即在《古詩十九首》中有了正式的文學描述。「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」在《牛郎織女》中，故事得以展開。《月令廣義》引《小說》：天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。

這是七夕牛郎織女的故事，在沒有添加各種各樣傳說的「佐料」之前的原始版本，原汁原味，失去了被過度渲染和五光十色的包裝，還原了這個故事本來的教育意義，就是女人不能放棄自己的事業，男人不能貪圖安逸！

道德臘

當然今天的主要內容並不是為了講述這個變了味的故事，而是來看，七月初七這個日子有什麼特別。

七月初七，是中國本土宗教道教五臘之一的道德臘，道教據古代「臘日」祭先祖、百神之制，創五臘日，至今為道教所奉行。此五臘日為道教之重要節日，屆時要按傳統設醮祭天，祭祀先祖，以求福壽。正月一日為天臘，是「五帝校定生人神氣時限長短」之日；五月五日為地臘，是「五帝校定生人官爵、血肉衰盛」之日；七月七日為道德臘，是「五帝校定生人骨體枯盛」之日；十月一日為民歲臘，是「五帝校定生人祿科官爵」之日；十二月初八為王侯臘，是「五帝校定生人處所，受祿分野」之日。是日犯者削祿奪紀，齋祭先祖，祈求壽福。

關於五臘日，《赤松子章歷卷二》有：「王長謂趙升真人曰：子知五臘日乎？趙升真人曰：吾於鶴嗚洞侍右，聞先師與郁華真人論之，五臘日者，五行旬盡，新舊交接，恩赦求真，降注生氣，添神請算之良日也。此日五帝朝會玄都，統御人間地府、五嶽四瀆、三萬六千陰陽，校定生人，延益之良日也。學道修真求生之士，此日可齋戒沐浴，朝真行道。今故明傳妙旨，可宜勤行之。......，七月七日道德臘，五帝校定生人骨體枯盛，學業文籍，名官降益。其日可謝罪、請福、服氣、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐樹碎石，食啖酸咸，乘騎臨險。可導引攝理，展舒筋骨。」因此，五臘日為五帝考校之日，此日宜修齋祈福而不是談情說愛。