吃自己的狗糧，讓別人去約會吧！

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牛郎乘著公交，翹著二郎腿，打著王者榮耀，到銀河中心IMAX影城赴約。織女也悉心打扮了一番，穿著自己新設計的潮牌T恤，挎著鑲嵌著點點繁星的包包，手裡還拽著一把由星際塵埃連成的繩子，繩子的另一端一直延伸到銀河的邊緣，那裡有一顆小小的藍色行星，織女在那裡養了很多寵物，她打算今天把這群可愛的小東西送給牛郎當情人節禮物。

不知為何，今日愚人感到頸部酸痛，有一種被繩子勒住，身不由己的感覺，身體坐在書桌前，靈魂彷彿被拽到了銀河的另一端，似乎有一種神秘的力量在指引著愚人。這讓我想到了家裡的汪星人「發爺」，它一被套上項圈整個身子就會僵掉，發懵一會之後就開始發瘋似得想要甩掉項圈。

前兩天看了呂克貝松籌劃已久、耗費2億多歐巨資拍攝的新片《星際特工：千星之城》，裡面也有一條兇惡的大狗，差點要了主角的命。電影整體感覺很不錯，一是因為特效確實很給力，二是因為主旨立意很高，同時又輕鬆詼諧，看起來不傷腦。還有最最重要的一點，它竟然是一部批著科幻外衣的愛情片，選擇在這個時候上映，打的其實是情人節的主意！而我明智的選擇了在節日前幾天觀看，所以現場大多是和愚人一樣懵懂無知的科幻片愛好者。差點掉進呂導挖的大坑，真是萬幸。

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牛郎因為過度沉迷手游，對織女帶來的外星寵物並不感興趣。在進放映廳之前，牛郎一方終於推掉了敵方水晶，露出了勝利者的笑容。而織女開始的時候一臉嫌棄，後來竟也看得入神，牛郎贏下比賽，她也跟著歡呼雀躍，不料興奮過度，兩手一松，一大群星際寵物掙脫了繩索，四處逃竄。既然牛郎不喜歡，織女也無心顧及，兩人牽著手走進了放映廳。

愚人看到朋友圈各位大佬發給老婆的萬元紅包，目瞪狗呆，震驚之餘連脖子都不疼了。卧槽，以前以為只有追妹子的時候要賣腎，這年頭看來結了婚也得繼續賣啊！你們這群土豪簡直不給窮人活路。

抱怨並沒什麼卵用，想要抱得美人歸，就必須奮鬥！想要以後自己的老婆也在朋友圈的曬紅包大賽里名列前茅，就必須一刻不停地奮鬥！奮鬥懂么？從當下開始奮鬥！赤裸裸的資本主義價值觀指引著我們必須走上這條不歸路。

焦慮的愚人翻開了讀書筆記，決定在這個寂寥的七夕夜晚默默吃自己的知識狗糧，爭取早日把自己養肥，說不定踩到狗屎運能修鍊成人，獲得追求女神的機會。

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學而不思則罔，思而不學則殆；溫故而知新，可以為師矣；學而時習之，不亦樂乎。化慾望為力量的愚人打算花幾天時間來複習一下這本2017年的年度暢銷神書——尤瓦爾赫拉利的腦洞之作《未來簡史》。

對此書的好評很多，創投界的大佬都推薦過此書，因為裡面有個99%理論：未來世界，99%的人都將成為無用之人，而1%的人將進化成神人。這對於自認為已經站在1%的頂端和自認為通過奮鬥一定能成為1%的那些「奮鬥主義者」而言，絕對是極具誘惑力的預言。

對此書的差評也很多，底層大眾、部分中產階級、社會人文主義者對99%理論嗤之以鼻，認為整本書只是在一本正經地胡說八道，認為作者是個被神化了的，其實只會嘩眾取寵的知識小丑。

愚人喜歡有爭議的東西，越有爭議，說明其觀點越尖銳、越新奇、越值得品味和探討，學習正是要撇開對與錯的道德判斷，從理性的角度來獲得自己從未知道的東西。從這一點上來講，愚人更願意相信部分人之所以能成為1%，確實是有其特別之處的。

比起作者的成名作《人類簡史》，《未來簡史》並不是一本很學術的書，它很通俗，讀起來毫不費力。其中第一部分主要是用各種案例來說明人和動物的根本區別到底是什麼，這也繼承了作者在《人類簡史》中的主要觀點。

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人和動物的根本區別是什麼？為什麼人能主宰地球呢？首先肯定不是因為肉體的強壯，比人類強壯的多的大型哺乳動物如冰原猛獁象、紐西蘭巨型恐鳥、馬達加斯加大狐猴等等，都在人類出現後的幾萬年間統統滅絕了，而大多倖存下來的大型哺乳動物，只要至今還保持數量繁多，那一定是被人類馴化成為家畜了，如豬、山羊、綿羊、肉牛之輩。

排除體魄的因素，大多數人會想起下時候科學老師在講授人類起源的時候的普遍觀點：人類會使用工具。這一點只要是經常看動物世界，就能提出質疑。鳥類築巢算不算使用工具？黑猩猩用樹枝去夠高處的食物算不算使用工具？現代生物學家已經找到了無數個案例，足以推翻這個「人類和動物的本質區別在於是否會使用工具」的論斷。

只有人類有語言？也不對，很多動物都有自己的語言，其中還有各種超聲波、次聲波、肢體語言，人類完全搞不懂。如果家裡養條聰明一點的狗，用不了多久，它甚至都能理解簡單的人類辭彙，科學實驗已經證明，這並不是簡單的條件反射，很多動物也是有智力的。

只有人類有自我意識？這一點確實有可能成為強有力的證詞，可是經過哲學家們幾千年的努力，發現自我意識這個東西只能自證，無法他證。什麼意思？意思就是我們每個人最多只能知道自己是有自我意識的，但是永遠無法確切的知道別人也具有自我意識。這是關於這個世界本質認知的問題，我能確切的知道自己是有自我意識的是因為我感覺到自己在思考「自我」這個概念，就是笛卡爾說的「我思故我在」，可是我並不能感覺到別人在思考什麼，並不能100%的確定我眼中的別人也是和我一樣有自我意識的個體，萬一我身處在一個虛擬世界呢？萬一我就是這個世界裡唯一具有自我意識呢？

所以，連「別人」都無法證明具有自我意識，那更別說動物了。你說動物沒有自我意識，我說動物有自我意識，誰也不能拿出嚴謹的科學證據來說服對方。於是乎「自我意識」這一點就從嚴謹的科學論證上被排除了。

那麼除了語言、工具、自我意識，我們人類還剩什麼？

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好，拋開自我意識，讓我們降低標準，來說說一般的情感和道德。有人認為人之所以和其他動物不一樣，是因為人類有非凡的情感和道德意識，我們具有憐憫心、同情心、嫉妒心、上進心，我們還有甜蜜蜜的愛情，這讓我們得以與其他動物產生本質區別，從而坐上地球的王座。

來看兩個案例，分別是關於情感和道德的。

第一個是大鼠實驗。科學家把一隻大鼠關進一個狹小的籠子，再在籠子外面放上另一隻大鼠，然後在遠處放一塊乳酪，這隻籠子只要從外面撞擊就能打開。這個實驗是為了研究動物是否具有「道德意識」，科學家想看看，大鼠在同時面對痛苦的同伴和美味的乳酪時會做出什麼選擇。令人驚奇的是，幾乎所有的實驗組都得出了同樣的結果，外面那隻大鼠看到在籠子里痛苦不堪的同伴都會選擇先去撞擊籠子，解救出同伴之後一起去享用乳酪。

難道說老鼠也和人類一樣具有道德？沒錯，從行為學上來看，人和老鼠並沒有本質區別，甚至很多情況下老鼠選擇救同伴的概率遠大於自私的人類。當然也有個別的實驗組會出現先去吃乳酪的老鼠，但這恰恰更說明了人群和鼠群在道德上的相似程度。

作者認為，並不是長久以來人類低估了老鼠，而是人類高估了自己。老鼠會幫助同伴只是因為同伴的痛苦表現會引起自身的不適，就像人類一樣，我們幫助別人的根本原因是別人的痛苦引起了我們自身的不愉快，我們幫助別人就是為了讓自己擺脫這種不愉快的感覺。唯一的區別在於，人把這種動物共有的行為冠以「道德」的概念，自負的站在道德的中心呼喚愛與和平，而老鼠不會幹這樣的事。

再來看另一個案例，20世紀初的時候，歐洲有一匹很出名的馬，名叫漢斯。它因為會算算術而出名，經常到歐洲各地表演，漢斯的主人靠他掙了不少錢。漢斯表演的方法是，別人出一個算術題，它就開始用蹄子瞪地面，直到瞪出正確答案它就會停止。神奇的是，不管別人出什麼樣的題，據算是乘法和除法，只要給漢斯足夠長的時間，它都能給出正確答案。

漢斯引起了科學家們極大的興趣。經過大家不懈的努力，終於搞懂了事情的真相，原來聰明的漢斯根本不會算數，它之所以能答對數學題，只是因為它有超凡的情感認知能力。它能夠通過圍觀群眾的面部表情來得知自己是否已經踩到了正確的數字，不管人們如何的屏息凝神，在漢斯踩到點的那一刻，總會出現微弱的表情變化、氣氛變化、肢體變化，而敏感的漢斯能準確地判斷出其中的變化，這種毫秒之間、跨越種族的情感識別能力實在是讓人震驚。

所以我們還敢說人類在情感上具有至高無上的地位么？愚人想到了和朋友們經常玩得狼人殺遊戲，遊戲的精髓在於撒謊隱藏身份以及識別他人是否在撒謊。要是能擁有漢斯的能力，那一定可以殺遍天下無敵手了。

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既然道德和情感神話也瀕臨破滅，人類的地位已然岌岌可危。哪怕愛情，也只是體內各種激素分泌帶來的情感體驗，只不過人把這種體驗冠以「愛情」之名。作者在絕望之時給出了作為人類的最後掙扎。

使用工具不是特權，於是勞動節的神話破滅；情感和道德不是特權，於是情人節的神話破滅，我們只能把目光轉向了中秋節、國慶節，人類還剩下最後一座種族堡壘——想像力。

沒錯作者認為人類能主宰世界的唯一最重要原因就是擁有想像力。這點正是《人類簡史》的核心觀念，也是《未來簡史》第一部分想要進一步闡釋的道理。現代智人之所以能戰勝別的種群，就是因為他們能進行大規模合作，而其它動物一旦數量超過一定範圍就會發生混亂，無法統一行動。

而智人之所以能把幾千乃至上萬個陌生人統一起來為一個目標生產、戰鬥、甚至犧牲，正是因為他們具有其他物種所沒有的想像力，他們能創造出一個神，讓所有人都相信這個神，相信自己是為了神而工作，為了神而戰鬥。國王用神統治國民，酋長用神統治部落。

在古埃及就有一個鱷魚神，一條鱷魚被養在神殿里，接受百姓的朝聖，而鱷魚泛濫的尼羅河就在統治者口中變成了埃及人民的庇護所。已經有大量研究證實，建造金字塔的勞工並不都是奴隸，其中大部分是古埃及的自由民，因為在金字塔遺址中發現了大量的勞工住所，這些住所寬敞而明亮，和奴隸的住所完全不一樣。這說明古埃及人大多是自願參與金字塔的建設的，而這份自願就是出於對法老和鱷魚神的崇拜。

可是法老就是一個普通人，哪怕做成木乃伊也不能復生，鱷魚神也不過是一條普通的鱷魚，死後鍍上金子也不能起死回生。可是，就演算法老和鱷魚神都死了，也絲毫不妨礙人們繼續金字塔，繼續崇拜神，人們心中的法老的鱷魚神是永垂不朽的。

這就是一個想像的實體對現實產生巨大影響的例子。隨著文明發展，各種想像的實體開始登上歷史舞台：貨幣、銀行、法律、道德、學校、公司、政府、國家，就連科學也是新時代的某個「神」，我們口口聲聲喊著要相信科學，但是從來不在乎迄今為止的所有科學理論是否就是真理，實際情況是，科學對這個世界的認知和真理還相差十萬八千里。

但是相信科學這個想像的實體，讓我們的文明產生了翻天覆地的變化；相信貨幣、銀行、企業、金融，讓我們的經濟取得了前所未有的飛速發展；相信道德、法律、正義、公平，讓我們的社會變得越來越溫和而有序；相信教育、文化、藝術、愛情，讓我們感受到了作為人類的幸福和美好。

而這些，都源自於人類神奇的想像力，以及在相信之後前赴後繼的執行力。所以七夕節，想學習的學習，想約會的約會，想加班的加班，想健身的健身，因為我們都相信著某個虛無而美好的東西，我們用這些東西給自己的人生賦予意義，也在給這個世界賦予意義。

《未來簡史》第一部分的愚人版解讀就到這裡，第二部分敬請期待。

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