鷹巢中出生的瘋和尚 一生充滿靈異 即使是皇帝都要對他五體投地

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南北朝時期，有一位著名的和尚，名字叫寶志（一作保志），時人稱之為志公（一作誌公）和尚、寶志禪師、寶公、志公或寶志大士等，寶志禪師「水火不能燋[zhuó]濡，蛇虎不能侵懼」『』一生屢現神異，堪稱一代得道高僧。

奇異的出生

寶志禪師生於東晉義熙十四年（公元418年），金城（今屬甘肅蘭州）人，一說為句容縣東陽鎮（江蘇南京棲霞區）人，俗姓朱氏。

他的出生充滿神奇色彩，相傳有朱姓婦人某一日聽到老鷹的巢穴中有嬰兒的啼哭聲，婦人就爬上樹把嬰兒小心翼翼抱下來。

有經文描述寶志禪師小時候的長相：「面方而瑩徹如鏡，手足皆鳥爪。」婦人就給他冠以朱姓，撫養長大。

寶志禪師七歲追隨僧檢入京師（南京）道林寺出家當了和尚，跟隨師父修習禪業。工篆書，「其字皆小篆，體勢完具」，善禪觀，高麗僧人法朗（其再傳弟子就是集「三論宗」大成的波斯後裔——高僧嘉祥吉藏）就曾向他學習過禪法。

行為怪異

南北朝南朝宋泰始年間（465—472年），寶志禪師行為舉止開始發生變異，他經常「居止無定，飲食無時，髮長數寸，常跣行街巷。執一錫杖，杖頭掛剪刀及鏡，或掛一兩匹帛。」

寶志禪師居無定所，來無影去無蹤，飲食不定時，頭髮數寸長，光著腳丫子行走在大街小巷。手裡邊拿著一把錫杖掛著一些剪刀、鏡子、布條之類的小物件。

南齊武帝建元年間（479年——482年)，寶志禪師開始屢現神異，可以數日不進食不覺得飢餓，又常常說一些別人不能理解的話，後來卻都一一應驗，當時江東官民都很崇敬他。

某日，僧正法猷派人給寶志禪師送衣服，到龍光、罽[jì]賓兩處寺院打聽，兩家的回答都是：「昨宿旦去」，送衣人又到厲侯伯家找禪師，厲侯伯說：「志昨在此行道，旦眠未覺。」由此可見，寶志禪師一晚上竟然身分三處住宿，令人嘖嘖稱奇。

南齊武帝蕭賾[zé]認為這個六十多歲的老和尚妖言惑眾，十分不利於他的統治，就派人抓捕寶志禪師，關進監獄。

怪事兒出現了，寶志禪師明明被關進監獄，人們卻還能在大街小巷看到披髮跣足的老和尚，有人好奇，就到監獄去探視，結果一看，禪師卻好端端待在監獄。

屢現神異

有一天，寶志禪師對看押他的獄卒說：「門外有人用金缽盛飯走過來了，你快去迎接吧！」獄卒一臉疑惑來到門外，發現果真是文慧太子蕭長懋和竟陵王蕭子良來給禪師送飯。

蕭賾

建康令呂文顯把這件事傳到武帝蕭賾耳朵里，蕭賾十分震驚，把寶志禪師釋放後迎入宮中，但仍然限制禪師自由行動。而事實上，寶志禪師依舊可以自由出入，讓人無法察覺。

寶志禪師在齊國皇宮的後堂居住時，有一天「重著三布帽，亦不知於何所得之，俄豫章王、文惠太子相繼薨。」可見禪師對生死是可以預知的。

北齊大臣衛尉胡諧生病，派人去請教禪師。寶志禪師只說了兩個字：「明屈。」第二天，胡諧就去世了，人們分析禪師的話，良久才琢磨明白——「明屈者，明日屍出也。」

重獲自由

南齊滅亡後，蕭衍建立南梁王朝，即梁武帝。先後兩個「武帝」，同樣都姓蕭，信奉佛教的梁武帝對待寶志禪師的態度與齊武帝有著天壤之別。

梁武帝蕭衍下詔：「大士寶志，跡拘塵垢，游甚冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵懼。語其佛理，則聲聞之上;談其隱倫，則遁仙高者，豈可以俗法常情空相疑忌？自今中外，任使宣化。」

寶志禪師重獲自由，優哉游哉，遊方行化於世間。寶志禪師是個極為聰明的人，以智慧化解了寺廟的多次危機。

佛教禪師的法服叫海清，「海」意為浩瀚深廣，「青」意為出而勝於藍，吳中方言稱作「雲廣袖」，猶如波浪般飄逸，洒脫無礙。

詩人李白把它比作大鳥：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」海清袍領是用三層布製作的，稱作「三寶領」，所扎五十三行藍色線條寓意五十三參（《華嚴經》稱：善財童子曾參訪五十三位善知識，故謂五十三參），袖口縫合極為巧妙，這種服裝就是寶志禪師設計創製的。

廣袖解圍

梁武帝蕭衍的皇后郗徽是南朝宋文帝劉義隆的外孫女，她繼承了外祖父劉氏家族喜歡胡鬧的基因。梁武帝蕭衍信佛，郗徽就和丈夫唱對台戲，專門和老公過不去。

有一天，郗皇后準備了一些肉包子，送到寶志禪師的寺廟中。寺中僧眾認為吃了違犯戒律，不吃又屬於抗旨，皇后陷僧眾於兩難之中。

寶志禪師就讓眾僧在海清廣袖中藏好饅頭，假意吃包子，暗中偷梁換柱，輕鬆化解一場危機。善於胡鬧的郗皇后無可奈何，只好作罷。

用心專註寶志禪師在與梁武帝交往過程中，曾發功令武帝看到包括先王在內的眾生在地獄中的種種苦相，使得武帝下旨廢除了錐刀之刑。又告訴梁武帝：寺廟的鐘聲可以使地獄的眾生暫免受苦。梁武帝於是下詔：天下寺廟敲鐘，一定要舒緩。

為了普度眾生，有一天，寶志禪師請梁武帝找到二十名死囚，令他們頭頂滿滿一碗水。繞著院子走一圈，如果水不灑，就可以免去死罪。

死刑犯一個個精神高度緊張，小心翼翼繞著院子走了起來。禪師特意令宮廷樂隊演奏輕鬆的樂曲，以此緩解緊張的氣氛。一圈兒下來，死刑犯頭頂的水碗都沒有灑，大家不由得一陣陣狂喜。寶志禪師問他們：「爾等聽到演奏的是什麼樂曲嗎？」

死刑犯伙呆，紛紛表示啥也沒聽到。寶志禪師對梁武帝說：「您看到了吧？只要用心專註，才能夠獲得解脫啊！」梁武帝豎大拇指——高！實在是高！

大師遠去

寶志禪師後期修行、參禪在安徽天柱山山谷寺。當年，寶志禪師和白鶴道人都相中了這塊風水寶地。梁武帝就讓他二人施法寶確定位置，白鶴道人放白鶴，寶志禪師就拋錫杖，白鶴飛得正來勁兒，卻被身後的呼呼作響的錫杖嚇得改變了方向，結果，錫杖立在寶地之上。

寶志禪師就在這裡修建寺廟，初名「菩提庵」，後更名為「山谷寺」、「三祖寺」。梁天監十三年（514年）冬，寶志禪師密謂門人：「菩薩將去！」「未及旬日，無疾而終，舉體香軟。」寶志禪師在山谷寺圓寂後，梁武帝以禮葬於南京「鐘山獨龍之阜」，享年九十四歲。

明朝確定孝陵的位置，正是掩埋寶志禪師的位置，發掘墳墓改葬他處的時候，劉伯溫等人發現「二大缶對合，啟之，志公端坐於內，發被體，指爪繞腰矣。」後改葬他處。

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