重要通知！鎮院之寶首亮相，門票就要一百塊！

重要通知，重要通知，藏於南京博物院的青藤徐渭作品，鎮院之寶終於要與公眾見面了。

青藤白陽——陳淳、徐渭書畫藝術特展

展覽時間：2017.8.29—2017.11.28

展覽地點：南京博物院特展館2樓8號廳

票價：100元

此次展覽由南京博物院協同天津博物館、上海博物館和蘇州博物館共同舉辦。除了可以全面了解「青藤白陽」書畫藝術的完整面貌與源流以外，展覽還有很多吸引眼球的地方！

眼睛眨不動一

首次將「青藤白陽」二位的代表大作合璧展出。

南京博物院18件鎮院之寶中唯一的書畫作品《雜花圖》＆天津博物館的白陽「絕筆」《罨畫山圖卷》 兩大傳世國寶即將與您見面。

眼睛眨不動二

來自蘇州博物館館藏的兩幅「青藤」的巨幅作品首次亮相

眼睛眨不動三四五 ：略 反正去看就行了，一百塊還是要花的。

下面還是給不了解的朋友做下科普：

「青藤白陽」，指的是徐渭與陳淳，是寫意花鳥的泰山北斗，還是兩顆偉大鮮活的生命。雖然「青藤」與「白陽」並稱，但是這背後卻又有著怎樣的迥異不同、各自精彩的人生。

先來看一看「白陽」——陳淳。

他，出生於官僚世家，衣食無憂，畏於仕進而優遊林泉、流連詩酒。他師承吳門正宗，是文徵明嫡傳學生，大可以與其他吳門弟子一樣，亦步亦趨的學習老師的技藝。

然而，他卻在藝術實踐上以淡泊、曠達的人生觀和放逸不羈的性格，與文氏畫風「禮貌」地保持著距離，若即若離，遊離於吳門主體畫風的約束之外，用洒脫的藝術風格「另類」地延續著吳門畫派，在花鳥畫方面的聲譽甚至超過老師。

他就是「白陽山人」陳淳，與徐渭被後人合譽其為「青藤白陽」。

陳淳（1484-1544）

隨心隨性的真名流。

長洲（今江蘇蘇州）人。字道復，後以字行，更字復甫，號白陽，又號白陽山人。

陳淳的一生是隨心隨性的，他的藝術是自由流淌式的。

他出生於官僚世家，衣食無憂，畏於仕進，則優遊林泉，流連詩酒。他是吳門正宗，是文徵明嫡傳，得天獨厚的條件非一般吳門學子可比，他大可以與文氏一脈的其他弟子一般，亦步亦趨的傳承老師的技藝，憑他的天賦，同樣能夠畫史留名，然而，陳淳卻選擇了另一條路，另一條追逐自我，追逐心靈的藝術之路。

在藝術實踐上以他淡泊、曠達的人生觀和放逸不羈的性格，與文氏畫風「禮貌」的保持著距離，若即若離，遊離於吳門主體畫風的約束之外，蹊徑另闢，用活潑潑的書畫藝術延續著吳門畫派的藝術生命。

陳淳在寫意花鳥畫上的藝術實踐，完成了中國花鳥畫從客體再現到主觀表現的巨大轉變，使得花鳥畫在陳淳手中跟上了山水畫發展的步伐，其繪畫史上的意義不言而喻。

再來說說「青藤」——徐渭，沒錯，就是前面那位少年天才徐文長！

他，八歲能文，有神童之譽，卻八次應試不中；他胸有大志，自視高遠，卻性格狂放、生性敏感，在宦海中浮浮沉沉、在人生中死死生生。

他的作品題材廣泛，通過畫作宣洩對人生苦痛的憤懣和對世事不公的抗辯，重「意」而輕「形」，作品影響了之後的吳地畫家，八大山人、石濤、揚州八怪直至吳昌碩、齊白石對其推崇備至。

徐渭（1521-1593）

歷經磨難，天生的藝術家

紹興府山陰（今浙江紹興）人。原字文清，後改字文長，號天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士等別號。

徐渭的一生是悲劇式的，他的藝術是宣洩噴涌式的。

徐渭的一生經歷了太多的戲劇式的矛盾衝突與跌宕起伏。上天給予了他曠世的天賦與才華，卻又十分吝嗇的不給他多一點點的幸福。

他是庶出，八歲能文，有神童之譽，才華橫溢，卻八次應試不中，胸有大志，無奈宦海浮沉，以至精神失常，九死九生，殺妻墮獄，出獄後生活清苦，售書販畫，卻知者了了，於貧病中終老一生。

是生活的坎坷促成了徐渭性格上的缺陷，亦或是個性的偏執導致了人生的悲劇，似乎上天就是要把他磨鍊成一個藝術家，讓他把心中的塊壘和一肚子的不合時宜統統放進書畫中去，墨點、墨塊、線條，是他嬉笑怒罵的嘴臉，惟有在素白的紙絹上，他才能盡情的顯露自我，用恣肆磅礴、無拘無束的筆墨去完整他的精彩人生。

徐渭的藝術已超越了中國畫的題材與技法，進入了更高層次的畫境，進入了物我合一的圓融之境。內心的情感操縱著、驅使著他手中的畫筆，他用熾熱的生命在創作，同時，也在炙烤著後來者的心靈。

徐渭，自號青藤道人。

他生於1521年，300多年後，西方也出了個徐渭式的人物，梵高。

倆人有許多共同點，比如都有一點精神問題，都嘗試過自殺。不同的是，用熱兵器的梵高成功了，用冷兵器的徐渭失敗了，而且是一連串的失敗，包括但不限於用鎚子砸自己的蛋。

當然，縱觀人的一生，這種嘗試機會有且僅有兩次，我們不建議未成年人模仿。你們的路還很長。

徐渭的自殺嘗試，含有一點中國人精神里特有的荒誕和放誕，而不是西方那種精神上非常嚴肅的自殺。如果你知道他在砸蛋之後活到了73歲，肯定會認同這一點。

明·徐渭《五月蓮花圖軸》 上海博物館藏

在他身上發生的另一件事，就不能用「放誕」加以形容了。

他殺死了自己的妻子。

宋明以來，漢文明對人物的評價尤重道德。按理，無論徐渭是多麼才華橫溢的詩人、書法家、大畫家，甚至頗具軍事、政治才能，因為「殺妻」的污點，在這個體系里也頂多能達到一個「狂士」的稱號，還要受到士流的鄙夷。

但徐渭是一個被後世頂禮膜拜的例外，沒有人敢否認他在明清畫壇的宗師地位，他的畫作依然是各大博物館的重要收藏。同時，他還是中國民間的「阿凡提」，有許多機智故事以「徐文長」之名流傳後世。

殺妻於徐渭，彷彿只是一個關於狂放性格的註腳，而非令人嗤之以鼻的道德敗筆。

明 徐渭《行書女芙館錄卷》上海博物館藏

徐渭的特殊隆遇，既是時勢所造就，亦有個人魅力的因素。某種程度上，殺妻毀了徐渭的人生，卻成就了他的盛名。

以上文字，部分摘自南京博物院公眾號。

展覽現場：

有的朋友可能會嫌100塊的門票貴，我想說，一百塊都不給我。。。。。

當然，如果不追求看原作（學藝術的人自然明白看原作的重要性），這裡小編再送一個禮物：

南京博物院有個數字館，裡邊有雜花圖卷的高清大圖。。。你們懂的。。。。

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