《野火集》——八零年代的台灣

書評《野火集》——八零年代的台灣

簡介

這本散文集是台灣文化名人龍應台女士於八零年代就一些社會醜陋現象寫就的針砭時事合集（一口氣讀完是不是很難受⊙﹏⊙‖∣），讀完這本合集你會發現，八零年代的台灣與當下的我們是何其相似！污染、食品安全、損人利已、教育體制的束縛，一樁樁一件件，拋去那些年代感很強的標語，放在當下的大陸毫無違和感。處在兩種政治制度，卻發生幾乎一模一樣的社會危機和信任危機，很讓人懷疑是不是我們華人天生就有無視規則，一味追求利益的有害基因。

這本書是龍應台女士的成名作。這些文章當年發表在報紙副刊引起很大轟動，「洛陽紙貴」。集結成書後曾一月內再版二十四次，正因為有了龍應台的吶喊，才有了民眾的猛醒，才真正推動了政府和社會的雙向改革。反觀大陸，類似的文化學者並不少，各類媒體也爭相報道，可是民眾的反應卻相當詭異，捂住耳朵和眼睛，裝作不知道不關心；更有甚者，覺著事不關已高高掛起；還有一群【智叟】，慫恿別人去投訴、抗爭，自己卻從不出頭，坐享成果。

我們不缺龍應台這樣良心學者，不缺《野火集》這樣振聾發聵書籍，真正缺乏的是民眾的猛醒和覺悟。當每一個普通人開始為自己的合法權益抗爭之時，【野火】終將燎原。

章節書評，僅代表個人觀點

中國人，你為什麼不生氣

【在台灣，最容易生存的不是蟑螂而是「壞人」，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉眼假寐。】

攤販在住宅樓里點火燒飯，樓上住戶敢怒不敢言，「這些攤販都是流氓，會動刀子的。」

沿河的小工廠將工業廢液傾倒在河裡，「這條河又不是我家的，為什麼要我舉報，萬一工廠主報復怎麼辦？」

是不是似曾相識？台灣？大陸？大陸，台灣！

難局

【我很怕談「愛國」，因為我知道當群眾對愛國認真而狂熱的時候，這個國就成為一頂大帽子，要壓死許多不那麼狂熱的個人。要談愛國，我寧可一個人上山撿垃圾】

【我也怕聽人說「學校榮譽」，因為我知道，為了這麼一個抽象的框框，有多少「不聽話」的學生受到殘酷的壓制，多少特立獨行的個人呼吸不得，動彈不得】

【我更不忍心聽人宣揚五世同堂的美德。在和諧的表面之下，有多少半夜的嘆息、破碎的夢想、解體的個人意志，一切都為了一個抽象的理想，一個原本造福個人而往往犧牲個人的制度。】

幼稚園大學

【如果我們把眼光放遠，我們需要能思考能判斷有勇氣良知的公民；在位在權的人必須張開手臂來接受刺激與接受。如果我們真心把教育辦好，就不能迷信自己的權威，經得起學生的挑戰與刺激。】

台灣也有應試教育。『自由之思想，獨立之精神』陳寅恪先生百年前所做的北大校訓，今日讀來猶未過時。

不要遮住我的陽光

【台灣是個標語世界……因為有些人很臟，所以貼個「整潔為強身之本」。有人逃兵役，所以橫街掛大布幔「兵役是光榮的義務」。因為有人開車喜歡追尾，所以車窗後貼個「保持距離，以策安全」……中國人重形式的習性到處可見，標語泛濫之時一個表徵。】

像不像大陸？像不像大陸的行事作風？無論大街小巷，只要有人的地方必有標語。上層刮什麼風，下層就貼什麼樣標語。從計劃生育到招商引資，從封山育林到植樹造林，只要標語貼上了，宣傳到位了，任務也就完成了，至於效果如何？呵呵……

我的過去在哪裡？

【阿弗瑞是個德國人，八十歲，他帶我去看他的故鄉小鎮。

『這棟房子三樓第二個窗是我出生的房間。我的母親也是在同一房間里出生的。』

阿弗瑞說，他三四歲時，他的父親每天清晨牽著他的小手沿著石板路散步。每次到這個轉角就對我說，那邊第二排有個小凹孔，看看有什麼，我過去一伸，真有一粒花生米或巧克力糖豆……我的孫子真以為花生是從凹孔里長出來的。】

【我也曾回到生長的小鎮，可是找不到一條走過的路、住過的庭院、爬過的老牆。沒有「過去」又怎樣？沒有了過去就沒有了感情的羈絆。你為什麼把情人給你的野菊花小心地夾在書頁里？二十年後的某一天，枯乾的花瓣不經心掉下來的那一刻，你對人生與愛情會沒有特別的感悟？枯乾的花瓣就是古迹。沒有過去我們就無從體認現在，創造未來。賣茶老人的子孫如果有機會撫摸先人賣茶的木製推車，他才能了解屬於他的現在的意義，也才能決定他所追求的是怎樣一種未來。

我嫉妒八十歲的阿弗瑞，因為我也希望能牽著幼兒的手，走下一條石板路，告訴他第三株廟柱的雕龍嘴裡有一顆陳皮糖。我也渴望能站在斑駁的墳頭看玫瑰怒長，回想當年的母親如何牽著我的手走下一條石板路。】

在這篇文章里，龍應台記述了一個八十歲的德國老人帶作者參觀他出生的房間，同時也是老人母親出生的房間。從時間推算，這個房間至少有百年歷史。這只是一個普通不能再普通的德國老人。而在我們神州大陸，一百年前的老房子除了歷史古迹外，恐怕少之又少了。龍應台女士把我想說的話都已說盡，我只想說一句——

我們都是沒有家的孩子。

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