你需要知道的一個心理秘密：凡一切痛苦——都是心理上的事件！

只有證悟了外在物理世界與內在精神即心理世界的關係，我們才能夠真正自如地、毫不費力的活在這個世界上。

外在物理世界的事件或挑戰、與內心精神世界的事件和挑戰，有著根本的不同，這決定了其應對策略和方式也截然不同；如果用應對外在世界挑戰的策略，來應對內心世界的挑戰，將會適得其反。反之，如果用應對內心世界挑戰的方式，來應對外在世界的挑戰，也必將是愚不可及的。

內心精神世界（譬如心理上的壓力、焦慮感、痛苦和恐懼）的應對方式，只有通過無為、才可得以化解——這幾乎是唯一的策略。

而應對外在物理世界的壓力和挑戰等，則常常是以「有為」為核心的——或對抗（贏得勝利）或逃避（避其鋒芒）。比如，你力量大、我要比你還要強大，否則，或寧為玉碎，或逃離以期待轉圜的時機。因此，在物理世界中，不管是逃離、避開危機，還是贏得對抗的勝利，現實眼下的壓力和挑戰就結束了。

但是，對待精神世界中的諸如糾結抑鬱、焦慮不安、恐懼和壓力等心理上的情緒和痛苦等等，就不能採取對待外在物理世界的應對方式了，否則，就會令其痛苦越來越深——越對抗，就會越焦慮和痛苦；越逃避，積鬱就會越沉重。

對抗或者逃避痛苦，等於是餵養了那個痛苦。痛苦，只有通過接納而消融——接納這個事實，成為這個事實本身（既成事實的就有它的必然性，當然就是一個不可否定的事件），這樣，「事實」在心理上的衝突就結束了——其實「事實」每一刻都在結束著。

知不可為而為之，是為不智。痛苦，都是心理上的事件，本質上由心理因素製造和引發的，它同外在世界無關，譬如地震而失去家園、失去親人等等，地球大地的理物理活動這個「事件」過去了就結束了；但是人們內心的痛苦，自此往往會伴隨很長、很長的時間（過不去）。

即使沒有失去家園或者親人，但每一刻的此家園或此親人，也非彼時之家園及彼時之親人。我們所執著的其實都是心理中的那個「念」和「相」而已，並且都是圍繞隱形的自我所展開的、即賦予外在事件於自我心理上的「意義」：

「失去了親人和家園，我可怎麼活啊、我可怎麼辦呢？」「我那麼多年經營所付出的心血，就這麼毀之一旦、付之東流了啊……」這就是痛、一個「定義」即心理事件的發生；痛的不是「家園和親人」，而是那個內在、隱形的「自我」。這個痛的延續，就是苦。

所以這是一個心理上的秘密：凡一切痛苦——都是心理上的事件，同外在事件無關，但表面上，千真萬確的就是由外在事件所決定的。所以我們就會以應對外在事件的習慣方式，來應對內心的痛苦，結果越想逃避或者對抗、刻意不去想這個事件，這件事就死死的越纏繞著你。

這確定是個非常有意思的心理秘密：在心理中越不想什麼發生，其實它就又發生了一次、並再一次的強化了它——隨著你的念頭一次次的出現，它就一次次的相應而發生；你一遍一遍的想到、念叨著它（那個事件和那個痛），就等於一遍遍地強化和餵養了它——每每想起一次，就會受傷一次。不接納這個事實（根本上其實是不接納你自己），那麼這個事實就一直會在心理上延續。

因此，對待精神世界中的問題，是不能夠試圖通過逃避或對抗來解決的，而是必須通過「無為」的方式來消除——面對和接納，融入那個事實、融入真實的自己。當你不再虛妄的定義它、賦予它「意義」的時候，那個「痛」和「苦」就消失了。就如同曾有位女大學生因遭遇了強暴而失去了「貞節」，無臉面對同學、家人和社會及未來，悲憤、痛苦而絕望的跳樓自殺了。

那麼，試問：究竟是誰殺了她？

活著的人，難道不需要深刻地反思嗎？

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