黼黻能文揚史冊 鍾彝永寶在周家

黼黻能文揚史冊

鍾彝永寶在周家

童大年為欣如書金文七言聯，見廣東崇正拍賣有限公司2015年秋季拍賣會「百年翰芬?近代名人法書」專場。題款：欣如先生屬集周克鼎字，文曰「黼黻能文揚史冊，鍾彝永寶在周家」，即希鑒正。歲在戊子大暑節前三日上吉，童大年年七十六橅於西泠綠雲盦。鈐印：大年吉昌、心盦手筆。拍方所示上款人「欣如」或為梁果齋（1891—1971），字欣如，號南洲居士，漳州人。

此聯中戊子當在1948年。題款中的「橅」即臨摹的「摹」。

此幅對聯的上聯第一個字「黼」字形有點像「叔」。在網上流行的克鼎釋文中均釋讀為「叔」或者「菽」，均為錯誤。上聯首字，拍賣公司均釋為「黼」，是正確的。上聯中的 「黼巿」、 「揚」，下聯「鍾（鐘）」，均出自大克鼎，下聯中「彝」的寫法出自小克鼎。網路上有博客質疑「黼」字的解讀，應該是誤解了。周晚無叀鼎的「黼」寫得就像「菽」，但被劉心源釋讀為「黼」。（《說文新證》P649）

童大年將上聯中第二個字「黻」寫成「巿」也是正確的，「巿」同「韍」、「黻」。「巿」不能讀作城市的「市」，當讀作米芾的「芾」。

黼黻就是官服的圖案，在本聯中借指為官。

童大年（1874～1955），原名暠，字醒盦，又字心安，一作心龕，號性涵、松君五子，又號金鰲十二峰松下第五童子，所居曰安居、依古廬、雪峰片石草廬，上海崇明人。篆刻家。幼時學印，師從趙穆。精研六書，尤善篆隸。流寓杭州，後居上海。西泠印社元老。平生刻印極多，出版有《依古廬篆痕》、《童子雕篆》等。另有未出版的流傳本《瓦當印譜》、《無雙印譜》、《撫古印譜》、《古人名印存》、《肖形圖像印存》等。1904年西泠印社出版《現代篆刻》第八集《童心龕印存》為童大年一人之作，其時童氏剛過30歲，足見其成名之早，影響之大。其書法四體皆能，篆書功力最深。

馬國權先生《近代印人傳》中敘述童大年的印藝經歷：「早歲曾手摹古璽漢印百餘鈕，毫釐畢肖，印藝蓋植基於此。後習石如，又取徑浙派，用恣其態，曾心折於趙仲穆之雄奇古拙，頗擬之。前輩潘主蘭先生嘗見心龕手自剪貼《二金蝶堂印譜》，遍為題識，具見服膺之忱。今其自刻印中，亦有『結可末盡』一方，跋謂效撝叔之深刻法者。中年以後，銳意購藏古物，舉凡鼎彝泉鏡、陶石磚瓦，靡不羅致，欲於三代秦漢古文奇字中自創面目，對先秦陶璽文字、秦漢瓦當文字用功特多，故其印渾厚朴茂，金石氣韻盎然。於古璽及漢鑿印尤有入處。」

從以上敘述可以看出，童大年的篆刻來自幾個方面：一是直接取法古璽漢印；二是受明清流派印影響，但未專習於一門一派，游弋於浙派與鄧氏皖派之間；三是對其篆刻影響最大、最直接的是趙之謙；四是受鄧石如印從書出、趙之謙印外求印創作思想的影響，廣泛地在古代金石文字中汲取，使其創作不局限於古代印式，而具有豐富性。

童大年是一位善於吸收和融會貫通的篆刻家。其篆刻刀法精熟，姿態豐富。有擬古銅印線條者，也有些是爽健圓勁的細朱文；有浙派碎切刀的刻法，但更多的是鄧石如式的沖刀，其線條能合趙之謙之爽健與吳昌碩之厚朴為一爐，用刀精緻而不蹈工藝化之中，分寸感把握得很好。再一點，他篆刻中表現出較強的書法性，突出表現了篆法結構之美與筆意之美，故其印耐人品讀，具有韻味。第三點，由於童大年兼及繪事，所以他的印具有畫法中的「經營位置」，章法意識很強，印面安排多從大處著眼，注重大的疏密對比，故在章法上醒目奪人。

童大年大約晚趙之謙40餘年，晚吳昌碩、黃士陵25至30年，晚齊白石10年，與李苦李、趙古泥、趙叔孺、陳師曾、趙雲壑、王福庵為同時期印人。這個時期的篆刻是創作成熟、人材輩出的時期。總體看來，他們的作品完全株守流派印門戶的很少，多數印人能取眾家之長，融會貫通，但個性不鮮明，風格特點不很突出，總的趨向是解脫了明清流派印的門戶；文人所崇尚的「雅」仍是這一時期的審美追求，作品中表現金石書卷之氣被視為一種高格調，這幾個特點明顯地在童大年的創作中表現出來，也可以說是這個時代造就了他，同時他也豐富了這個時代。

童大年的篆刻作品精緻，形式多樣，刀筆俱佳，其各種形式的作品都能達到很高水平，確是近代印人中的高手。但就個人藝術風格而言，遠不及吳昌碩、黃士陵、齊白石突出。孫洵先生在《民國篆刻藝術》中說：「童氏篆刻雖博涉諸家，究竟未能造就一家之面目，時譽雖高，未能流風后世。」

童大年篆刻的優勢及缺憾，足以發後來者深思。從此聯的學究氣來講，其遠在齊白石甚至吳昌碩之上。

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