司馬炎的六大用才標準 你達到了幾條？

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導讀

《晉書》中說司馬炎時期「晉德既洽，四海宅心」，這與司馬炎重視拉攏人才是分不開的。司馬炎有六大用才標準，你達到了幾條呢？

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《大軍師司馬懿之軍師聯盟》中，司馬懿為了培養自己的力量和曹氏宗親對抗，與陳群一起大力實施九品中正制度，從而成功的將鄧艾、鍾會等優秀人才收入彀中。

司馬懿這種重視拉攏人才的策略，也被他的孫子司馬炎所繼承。

晉朝的正式建立，實際上是從司馬炎開始的。

司馬懿及其二子司馬師、司馬昭之被稱為宣帝、景帝、文帝，其實都是晉武帝司馬炎的追尊。

魏咸熙二年（265），司馬炎逼迫魏常道鄉公曹奐禪位於己，由此正式建國登基。

司馬炎之所以能夠成功奪取曹魏政權，一方面固然是繼承了司馬懿、司馬師、司馬昭的功業，但另一方面也與他重視人才息息相關。

司馬炎登基的前一年十一月，曾下令各郡中正官舉薦被埋沒的人才，其標準主要有六條。

一曰忠恪匪躬

《詩經·大雅·烝民》中說：「既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。」其意與此同。

忠，即忠心耿耿；恪，乃恪盡職守；匪躬，乃是為公忘私，不顧自身。

孔子主張為人臣，當「事君以忠」，況且忠誠也是君主最希望臣子具有的品德，故列在第一。

為臣能忠，則需恪盡職守，不因私廢公，而應因公忘私。

二曰孝敬盡禮

《論語·學而篇》中有子說：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

歷朝歷代皆主張以孝治天下，故而孝敬父母能盡其禮的人，也被視為重要的人才。

儒家倫理認為，事父母以孝，向外拓展便是事君以忠。

司馬炎之重視孝敬盡禮之人，可見作為統治者，他是十分強調人才的德行的。

三曰友於兄弟

孝道主要是對父母而言，悌道則是對兄弟而言。

古人認為能敬父母，能友兄弟，則為人臣不會作亂。

曹魏之所以衰敗的如此之快，與曹丕、曹植兄弟的不和是有很大關係的。

司馬炎或許也從中吸取了教訓，故而非常重視兄弟之間的和諧。

《小雅·常棣》云：「兄弟既翕，和樂且耽。」如此，則甚美矣。

四曰潔身勞謙

此處的潔身，不是講究衛生之意，而是講究品德的高潔，即為人潔身自好。

勞，是勤勞、勤奮；謙，是謙虛、謙卑。

這些品德都是為官者所需必備的。

五曰信義可復

此謂人的信義經得起檢驗，實際就是要求為人誠信不欺、言行如一。

《論語·為政篇》中孔子說：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?」

六曰學以為己

《論語·憲問》中孔子說：「古之學者為己，今之學者為人。」

即是說古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。

如果是為了得到君主的任用而學習，那麼就會很功利，為了達到目的，很可能不惜手段。

因此，司馬炎更喜歡用學以為己的人。

《晉書》中說司馬炎時期，「晉德既洽，四海宅心」，這與司馬炎重視人才是分不開的吧。

而且我們看他的六條標準，其實非常重視人才的德行，可見修德為成才之首。

若參照司馬炎提出的這六條標準，你達到了幾條呢？

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