你可知道武當鎮山之寶「投龍」？

何謂」投龍「？

讓我們從1982年8月5日說起。這一天武當山紫霄宮賜劍台下修公路時，山岩坍塌，扒出窖穴時，驚現埋藏的金龍一條、玉璧一件、山簡一枚。

金龍，明建文元年（公元1399年），赤金，長11.2㎝，高4.7㎝，重15克，1981年武當山紫霄宮賜劍台出土。

金龍長為純黃金製品，精巧異常，栩栩如生，軀體彎曲瘦長，鱗片每片皆有質感，為典型的明代初期獨具特徵的「閉嘴龍」龍紋造型。金龍臉部表現與元代不同，鼻形用如意紋組成，鼻旁有短須上豎，圓形眼。嘴呈豬嘴狀，緊閉。髪前沖，角勾雲形，尾捲雲式。腿長，小腿露脛，五爪風車狀，有雲紋腿毛。

玉璧，明建文元年（公元1399年），直徑8㎝，內圓徑1.4cm，厚0.3㎝。

此枚玉璧質地為白玉，呈灰色，規整無紋。

山簡，明建文元年（公元1399年），青石，高28.5㎝，寬7.2㎝，厚0.7㎝。

出土山簡為白里暗綠色石質，因長期埋入土中，出土後呈灰黑色，正反均刻有文字。刻字楷書工整，字小如芝麻粒，雕刻極精細。

經考古人員考證，刪簡上所刻全文內容為：「今謹有上清大洞玄都，三景弟子湘王，以今上元令節，開建三景靈壇，啟修太暉，元上洞玄靈寶，山東真演教，福國裕民，濟生度死，普天下齋計一千二百，分通五書，宵今則行道事，竟投簡靈山，願神願仙，長生度世，飛行上清，五嶽真人，至聖至靈，乞削罪錄，上名九天，請指靈山，金龍驛傳。建文元年歲次乙卯正月壬申朔十五日丙戌上清大洞經篆法師，臣周思禮於武當山福地告聞。」

從簡文上的文字和落款可以看出，這是朱元璋第十二子——湘王朱柏，為啟修太暉觀，特向武當山道教靈山請示所為。湘王朱柏為什麼在父親朱元璋死後，侄兒朱允炆繼位時，到武當山做道場呢？

原來，建文帝登基以後，整個心思都集中在如何消除藩王的威脅上。分封在湖廣的湘王朱柏，眼見著雄霸一方的藩王紛紛獲罪，信奉道教上清派的他，特地到武當山開建靈壇，做了五晝夜的道場，祈求道教最尊之神元始天尊、靈寶天尊、消災賜福，准許他在江陵修建仿武當金殿的太暉觀，以祈禱神靈，並按道教《靈寶領教濟度金書》的法，將山簡、金龍和玉璧秘密埋入地下，迷信金龍能帶上他的心愿遞達天庭。但是，湘王並未祈求到一份寧靜。後來，他被建文帝的「削藩」嚇得自盡了。

時至今日，三件道家法器再次出土，為研究建文年間的歷史提供了寶貴的佐證，被定為國家一級文物。歷史學家單士元先生稱其為「武當鎮山之寶」。如今三件法器藏於武當博物館。

武當博物館

三件法器之所以珍貴，除了作為明代建文年間歷史佐證以外，還因其也是目前全國現存的唯一一套比較完整的「投龍」法器。

這就涉及到何謂」投龍「了。

「投龍」，即投金龍玉簡，是道教齋醮儀式中的一個環節。封建帝王在舉行黃籙大齋、金籙大齋之後，為了酬謝天地水三官神靈，把寫有祈請者消罪願望的文簡和玉璧、金龍用青絲捆紮起來，分成三簡，並取名為山簡、土簡、水簡。山簡封投於靈山之諸天洞府絕崖之中，奏告天官上元；土簡埋於地里以告地官中元；水簡投於潭洞水府以告水官下元。這種告請三元的投簡活動目的是祈求天地水神靈保護社稷平安，人民幸福長壽。

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