朱元璋為什麼能奪得天下，只因重視這一點？

話說公元1355年，朱元璋攻下太平城後，除了未雨綢繆，出台了《戒戢軍士榜》，還再度把自己的軍隊打造成紀律嚴明的威武之師、雄壯之師，不但收穫了民心，還收穫了當地有名的儒士，從而使自己的智囊團進一步壯大。到太平城之前，朱元璋的智囊團主要有：淮西和江北的李善長、馮國用、范常，濠州的郭景祥、李夢庚，定遠的毛騏，滁州的楊元杲、阮弘道，全椒的侯元善、樊景昭，舒城的汪河、王習古、范子權等人。他們各有所長，各有千秋，各具特色。也正是因為在他們各司其職、各顯神通的幫助和支持下，朱元璋才得以逆境揚帆，各個擊破，進駐太平。

朱元璋不會知道，太平不但是個金窩、銀窩，還是個「才窩」。他到這裡又得到了不少奇人異士，為他日後打天下打下了堅實的基礎，這裡且提一下太平城的絕代雙驕陶安和李習。

陶安，安主敬，姑孰（今安徽當塗）人。用一句話來概括他的相貌特徵便是：貌癯而內蘊機略，少敏悟。用一句話來概括他的才華便是：六歲失怙，讀書日記千言，人異之。意思就是說，小時候就聰明過人，每天都讀完大量的書，而且讀完能背誦出來。用一句話來概括他的特長是：「弱冠博極群書，尤深於《易》。」用一句話來概括他的理想是：「有大志，嘗以王佐自負，人未之許也。」

至正四年（公元1344年），久負盛名的天才少年陶安初試鋒芒，參加了浙江鄉試，高中榜首。陶安再接再厲，接著參加了北京的會試，結果陰溝裡翻船，榜上無名。四年後，磨刀霍霍的陶安捲土重來，再度來參加了北京的會試，結果還是四個字：名落孫山。倔強的陶安沒有參加第三次，因為他終於知道了內幕，知道再考也是一樣的結果。灰心之下，他當起了老師，任集慶明道高節書院山長，講授濂洛關閩之學。用一句話概括他此時的感受便是：懷才不遇。

然而，他的教師生涯並沒有維持多久，革命的浪潮便席捲而來，於是書是沒法教了。又回到了太平故里過起了「小隱隱於野」的生活。革命軍的風起雲湧曾一度讓陶安熱血沸騰，騷動不已。然而，革命軍低廉的素質也讓他一度感到很失望（燒殺搶劫，鼠目寸光，殘暴不仁）正在這時，元軍的最後一位賢相脫脫為了力挽狂瀾於即倒，採取了緩和民族矛盾的政策，選拔了南方一些才子在中央中書省、樞密院、御史台等重要部門任職。得到這個消息後，陶安激動不已，當時對革命軍失望的他，對元朝還抱有最後一絲希望。就在他蠢蠢欲動準備「復出」時，結果在「應聘」過程中卻看清了元朝的「廬山真面目」，腐敗、虛偽，尤其是對民族的歧視、對漢族的歧視、對知識分子的歧視。當時元朝對社會各階層的排位是：一官二吏，三僧四道，五醫六工，七匠八娼，九儒十丐。第九等才是儒生，當時知識分子的地位居然在娼妓之下，出現了「笑儒不笑娼」的奇觀，還好儒生不是墊底的，墊底的是乞丐，所以在那個時候知識分子開始有了個外號叫臭老九（因為都排到老九去了，還不臭嗎）。最開始，陶安還覺得這只是「虛位」罷了，有脫脫丞相在，這一切應該會改變了吧！然而，他在面試時，依然遭到的是冷嘲熱諷，依然遭到的是赤裸裸的歧視。他真真切切地感到了這種歧視「實實在在」，且會延續下去，原本火熱的激情降到了冰點，毅然選擇了「打道回府」。不久之後，脫脫成為元朝「內訌」的政治犧牲品——光榮下崗了，而陶安也因此對元朝徹底死心了。

兩耳不聞窗外事，一心一意過起了隱居生活。他原本以為，他的一生就會在這樣的自由自在、無束無縛、無花無果中虛度，然而，一個人的出現卻讓他原本如死潭般的心蕩起了一陣漣漪。

這個人便是朱元璋。朱元璋的義舉、善舉、豪舉……早已傳到他的耳朵里。俗話說百聞不如一見，聽說這些的時候，陶安還是將信將疑，舉棋不定，但當他親眼看到朱軍來到太平城後的所做、所為、所行，他發出了這樣的感嘆：「這絕對是一支仁義之師啊！」仁者無敵，跟著他們干，大有前程啊！於是，陶安再不遲疑，馬上叫上太平的另一位名士李習一起來投奔朱元璋。

李習，字伯羽，在當地可以用「三大」來形容。一是名氣大（當地有名的儒士，德高望重），二是年紀大（80多歲了），三是胃口大（據說每頓能吃一升米、十斤肉、一壺酒）。但現實生活中他卻頓頓吃不飽，穿不暖。為此，他一看到朱元璋，不顧八旬年紀，被陶安一拉就下了水。

也正是因為這樣，陶安和李習成為朱元璋渡江後最早迎接朱軍的舉人。

朱元璋聽說來了兩位奇人異士，很是高興，親自出門來相迎。一見面，朱元璋便說了句石破天驚的話：「久仰二位先生大名，今日得以相見，實乃三生有幸。」

陶安明知道這是朱元璋恭維的話，但見朱元璋這般愛才，心中一動，不由得在心裡發出這樣的感嘆：「龍姿鳳質，非常人也，我輩總算找到明主了！」

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