別換位思考、體諒別人了，學會「無我思維」吧

近期兒子對歷史感興趣，常問我些問題，我的那點壓箱底的東西總算派上用場了。但還沒顯擺幾下，自己就惶恐起來。

為什麼呢？因為對歷史的興趣，除了我們耳熟能詳的那些歷史，自己還探究了不少其他角度的歷史，總想給孩子一些更多視角的時候，反而讓他糊塗了。歷史必然性，被歷史多樣性挑戰的一塌糊塗。

偏偏近來我也遇到不少溝通困難，被人懟的體無完膚、傷痕纍纍。其實和歷史上那點事兒差不多，想來也就這幾點：

1.過去的決定一定是符合當時情境的，哪怕最後結果不好，當時的決定也是正確的、最優解。這多少類似歷史宿命論；

2.你不是我，怎麼知道我怎麼想的，真相是什麼，你憑什麼知道？這多少類似歷史虛無論；

3.你換位思考一下，體諒一下別人，這樣你就知道我為什麼這麼做了。這多少類似歷史唯心主義；

4.我依靠我的判斷，我的能力，我就知道這事兒是肯定的，我都不用去驗證和旁證。這多少類似歷史經驗主義；

5.你別假設我，我和他們不一樣，少給我舉例子。這多少類似歷史英雄主義。

6.你還是不了解我，你還是不信任我。這多少類似歷史虛假論。

7.你是不是不找我的事情不舒服？你說的我都知道，有本事你來啊。這多少類似歷史隨機論。

「認知」是個玄妙的詞兒，流行的很，流行的東西要麼是因為大家都稀缺，要麼就是很貴重，這符合經濟學和「熵」理論。歷史觀屬於「三觀」里世界觀的一部分吧，「認知」更是成就三觀的根本吧。錯誤的「認知」，自然得到錯誤的「三觀」，「三觀」建立不起來，人生顯得搖搖欲墜、不堪一擊。

「科學認知」或「全思認知」可以讓我們更好的認識世界和自己，人總是在與世界的互動溝通里了解自己，然後的然後，才能擁有正確認知吧。

「我執」和執「我」都是影響我們人生最大的因素，「我執」是個角度問題，只站在自己的認知上看待問題；執「我」是個只會觀自己的事兒，任何事情出來，先就認為針對的是自己。要想解脫，除了念念「阿彌陀佛」，怕就剩了「無我思維」這桿利器了。

佛教里「中觀無我」，說來比「換位思考」「體諒別人」上了層次，「無我思維」或者說「解決問題的共同視角」，都為我們帶來更多、更有益的體驗。

那又如何做到「無我思維」呢？

1.當說服自己，過去的決定一定是當時情境下的最優解時，那就忘記自己，如果不是自己，當初會如何選擇？為什麼自己不那麼選擇？歷史是螺旋上升的，下一次再遇到這樣的情境自己會改變么？即將選擇、決定時，學會先假定錯誤，然後看還有其他選擇或可否承擔錯誤。人的能力不是一直在做對的事情，而是錯誤的事情出來，有能力去改正。「君子不貳過」吧。

2.別人一定不是你，誰的世界都是自己造就的和獨一無二的，不是因為你獨特，而是你的自我認知獨一無二，當別人有與你有別的想法和理解時，你多了一個了解自己和了解真相的機會。信息傳遞越快，角度越多，象全息圖像一樣，全息的原因是多個角度和足夠多的分形。

3.世界不需要換位思考，因為換了位，還是個「我」的角度、「我」的問題，你越渴望別人換位思考、要求別人體諒，其實都是覺得「我」承受的太多。任何事物都不是一蹴而就的，常識論和對人的了解，對於了解人在事物中的行為和思想頗有助力。

4.信息佐證，中立持平，任何的中庸都來自於足夠多的信息。信息多久傳遞到你這，經過了多少環節，多少人參與，為什麼第一時間你沒有獲取？除了你自己的判定，是否有足夠多的信息和其他來源，其他的認知？獨立判斷，綜合求解，而這個獨立的前提是足夠多的綜合信息。

5.認知自我最簡單的方式就是「迭代」，假設自己進入情境，是否與他人的行為一致，如果一致，符合常識，如果不一致，不一致的原因是什麼？不一致是因為你放不下自己？還是你缺乏了常識？也可能你比別人更優秀。假設不是換位，而是另外一種體驗。

6.沒有誰有義務了解你、信任你。所有的了解和信任都和你的言行有關，理解和信任一定和你對自己的認知有關，和別人的認知關係不大。只有你希望別人理解、了解，希望別人信任，並通過言行展現。不是誰猜疑自己的人生，而是你猶豫自己的選擇罷了。

7.任何的反面意見，對你來講都是「揭短」「攻擊」的話，任何的問題提出，都是傷害你的面子，這個「執『我』」徹底讓你失去了解真相的機會。真相是沒有「我」的，任何問題被提出，你只需要閉眼冥想，把自己當做一個旁觀者，去將事物行進一遍。讓「我」不存在即可。

成就你的是「我」，讓你錯誤認知的也一定是「我」，「無我」不是「非我」，就像換位思考、體諒他人，只會讓事情失去真相一樣。「解決問題的共同視角」既無我，也不是非我，這樣「無我思維」才讓你有可能認知自己、認知世界、溝通和諧吧。

最後的最後，偶爾要把真相埋在心底，多給別人一點陽光，多點讚美，「真相帝」死得快、討人厭，然後上面的話都算白說。歷史是歷史的模樣，一定不是我們想像和認知的模樣。

左岸記：那七點，我是這樣理解讀的：

1.我們都知道過去的決定是已經無法改變了的，但並非都是當時的最優，因為人的智力永遠存在著缺陷。

2.「子非魚焉知魚之樂」的論證無需多言。

3.換位思考也會變成一種無賴的借口，換位前需要明確一些常識的問題，這樣的換位才有意義。

4.人性遠比人們所見到的要複雜，當事人不說，外人的判斷都只是一部分。

5.人有個性也有共性，成功的時候想獨佔，就盡現個人英雄，失敗的時候就把責任推給大家，這是人性的自私。

6.沒招了就開始打感情牌，妄圖掩蓋事實。

7.最後就是那句很有名的「咱走著瞧」，最是表現出不敢面對的逃跑心理。

德魯伊，70後。理工科碩士卻喜碼字為文，誤入管理崗位，漸入中年，攜妻帶子，止思踐行，與世界融洽與自己坦然，充滿快樂生活的勇氣。跳脫禪、儒，平等、安靜、快樂看待世界。「質樸、靈動、喜悅、淡和」是為人生準則，於人有用，於己有趣，文風以毀雞湯及靜心冥想見長。著有《不曾孤獨，怎會懂得》（散文雜文集，作家出版社出版），《沒走過的是路，走過的才是人生》（心智成熟心理學作品，作家出版社出版）。

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