泰國法力刺符，一種疼痛的信仰

恐怖 09-01

文|A悟空

這回不撕逼了，說一說泰國的法力刺符吧，這幾年也是特別火，因為安吉麗娜朱莉當時紋了那個以後確實事業上很旺（雖然現在又一次進入了低谷哈哈）。然後卡納瓦羅也有刺符，國內有不少的明星也都在紋包括小瀋陽、郭德綱、等等，簡單說一下法力刺符是什麼，還有一些禁忌包括一些圖案，符文等等的東西吧，反正想到哪裡就寫到哪裡，沒有太系統的整理，有的地方如果沒有整理到位的，會在回復里補上。

法力刺符屬於一種侵入性的法術，現在一般是用一根很長的針刺，這根針有傳承的師父是歷代傳承下來的，尾部有經文或者符管在裡面，一些野雞師父就是弄個不鏽鋼或者紋身機就亂戳啦，國內冒充師傅給人刺符的泰國人還真的挺多，別問我都有誰，別整著同行罵我。。。。

說下刺符的基本步驟。

第一步我們需要頂禮佛祖，祖師，拜師父。脫帽，脫鞋，跪姿將拜師盤（香燭，鮮花，香煙，檳榔等供奉物品）以及ka kru（拜師禮金，根據不同法脈要求或者慣例或者自己心意決定金額）一起雙手遞給刺符法師。這時法師會雙手將盤子接住，念誦祖師經文，接受貢金，同時被刺符的信徒心中需要掛有佛祖，祖師，誠心祈求刺符祝福，獲得護佑。

註：無禮不成方圓，遞盤子的儀式是自古就有的。該儀式一般不可跳過。

（盤子當時龍婆達姆師父那邊在用，這邊又急所以拿這個代替一下，有點對不起觀眾了。。。。遞盤子的圖手機里沒有保存。）

第二步刺符。古法刺符要求手針進行，信徒不得要求用機器，也不得要求塗麻藥來緩解疼痛。刺符過程中可念誦相應的經文來達到吸收接受祝福，緩解疼痛等作用。過程中需要盡最大努力去忍受疼痛感，盡量不扭來扭去。不疼不刺符，怕疼不要刺。

第三部，最後加持。加持為最後一個步驟，被加持時，心中祈求被祝福和護佑，平心靜氣，可持咒，亦可全神灌注感受加持力。

最早把經文刺在身上據說是戰爭時期，士兵打仗都有佩戴保平安的聖物（比如佛牌塔固等等），但是激烈的戰鬥往往會把這些聖物弄丟，在士兵心理上造成一些不穩定的影響，於是有人把經文神佛刺在身體上來尋求保護，慢慢就發展出了法力刺符，當然這只是法力刺符起源的傳說之一。

師父在刺符的過程里會在心裡默念經文，有的師父會念出聲來，這個是習慣的問題，不要去糾結。刺符結束以後師父會加持這個刺符，讓他的能量達到一個滿意的程度，有的人體質比較敏感的在這個過程里可能會出現上身的情況，而且情況也各有不同，比如如果刺的人緣鳥的可能會做出展翅飛翔的姿勢，刺老虎的可能會伏地嚎叫，神猴哈奴曼可能會做出一些猴子的動作或者展示力量的動作等等，當然這個還是要看體質還有師父是不是想讓他上身來定的。

曾經有師傅說我如果做哈奴曼上身非常的容易，哈奴曼是戰神和我有緣分，但是我確實心裡有點虛，雖然身上也有哈奴曼的刺符，但是沒有讓師傅加持時讓他落在我身上，朋友也說害怕按不住我。

我想整理一些刺符上身的合集出來，這樣看的更加直觀，看看有時間就弄吧。

然後刺符的禁忌就很多了，如果按照古代的說法有幾十條禁忌，有的禁忌甚至到了不通人情的地步，比如吃香蕉的時候不能整根吃，要掰斷以後吃，至於為啥不行我也不知道，反正你們自己去腦補吧，還有就是不可以從別人晾的衣服下走過，不可以吃楊桃（不是獼猴桃，是廣東那邊的那種五角星的），還有好多就不去一一舉例了，有興趣的可以百度查查，對於現在來說，一般就是一些很基本的，比如不可以辱罵父母老師，不可以破壞別人家庭刺符不可以被人跨過這類的，這個不管刺不刺符都是應該去遵守的，我身上的刺符還有一些諸如不要吃貓狗肉，不能吃南瓜（其實是葫蘆狀的東西），不能往馬桶吐痰，不要走路或者開車玩手機或者看書（其實是讓善信注意安全不要分心）等等，如果有的禁忌刺符師父沒有告訴你，那麼就是師父幫你在背這個。

刺符在破了禁忌以後會不會馬上失效的問題我也詢問過師父，得到的答案也不同，一般來說如果不是大禁忌的話，只是僅僅吐了口痰在馬桶等小禁忌，會讓刺符力量有所衰減，所以一般師父都建議有刺符的人一年做一次魯士灌頂，用祖師爺的力量從頭頂貫注全身，讓刺符的力量恢復，感覺和充電一樣，哈哈，當然魯士灌頂還有其他的作用，這裡只說刺符，其他的就不說了。

簡單的發點刺符的圖案吧，這個網路里可以查到，只是簡單的展示一些

早期的泰國紋身用以表示紋身者的勇氣和毅力，而紋身者則以軍人居多。後來紋身圖案漸漸增多，逐漸擴展到神靈、符咒及一些動物和神獸，每種圖案都代表不同的含義。例如，老虎圖案象徵勇猛，目光如虎，手如虎爪；紋上大象表示力大無窮，而且利於經商；紋上猴子意味著能夠身手敏捷，可增強氣力；紋上泰國龍、泰國神獸孔通或拉安，便能增強桃花運，人見人愛，且利於財運和打鬥；紋上降頭師的肖像或一些神符，便能夠刀槍不入，甚至改變命運。

很多泰國人會不止文一種圖案，因為他們篤信：種類越多，法力越強。

這種刺符文化其實國內也有類似的，以雲南的傣族、黎族最為突出完整，下面用一段J博士的文章節選給大家詳細的解釋。

「文身，是人類最古老，最普遍，也是傳承和持續時間最長久的文化形態之一。現代歷史文化學者們研究並以證明，其文身在新石器時代已產生併流行於世界範圍內。我國記載其文身情況的文身很多，如：《左傳》《墨子》《莊子》《戰國策》《史記》等等，而我國傣族文身記載最早見於唐代。相關歷史源有興趣的朋友自行查閱。

而我國現代流傳下來得已保存的，最具有代表性的，以傣族與黎族傳承與保存最為突出完整，在這裡，以我國傣族文身為主，因為重點是傣族與泰國泰族的文身文化。而泰國文身（刺符）與我國傣族文身（刺符）在歷史上同出一源，同為一個民族（1953年我國原泰族改為傣族），只是受歸屬國而劃分開來，方便區分。另，文身本人更喜歡用刺符來替代，個人習慣。

下圖中列出J博士找泰國嘎蘭僧侶刺的「花腿」，與我國傣族所刺從形式上，意義上，圖案上如出一轍，區別不大。並且，我國傣族刺符同樣有禁忌，且十分相似，這就與泰國刺符更加確立密切關係，而且同樣有相關經文。但隨歷史與傳承變遷，有不同之處還是可以理解的。」【摘自J博士】