日本人引以為傲的幾樣東西，其實和中國淵源不淺……

一、日本國花——櫻花

上海魯迅公園櫻花

我先說一個故事。

唐朝開成三年（公元838年）的一個爛漫的春天，有一對唐代詩壇的好基友結伴赴宴，在園中的池子旁邊，櫻花盛開，如雪如霞，美不勝收。其中一位看著花樹說：「一為洛下客，十見池上花。爛熳豈無意，為君占年華。（這樣美麗的櫻花開的如此繁盛，我自從來到洛陽已經見它開過十回啦。這樣爛漫的櫻花難道是無心開放的嗎？可是它佔據了你最美好的年華啊。）」另外一哥們一聽，似乎有點哀怨啊，就勸解他說：「同此賞芳月，幾人有華筵。杯行勿遽辭，好醉逸三年。（兄弟你看啊，櫻花樹千萬枝，照耀如雪天，王孫宴席下，隔水怡神仙啊，在這樣的時候賞月，幾人能有你我這樣的華麗宴席呢？快喝酒吧，不要推辭，好好醉吧，可以讓你安逸的整整三年，你就愜意吧。」）

日本櫻花

這對好基友，歷史上鼎鼎大名，一個叫白居易，一個叫劉禹錫。而他們口中的櫻花，千百年來就不曾改變的名稱，它現在就是日本的民族之花，桜にほんご，櫻花是也。

它就如同雄偉的富士山一樣在日本人的心目當中是勤勞勇敢和智慧的象徵，日本還有句諺語「花是櫻花美，人是武士好」，大多時候，我們都是以猛獸來比喻武士，但是在日本卻是以美麗繽紛的櫻花來比喻武士，因為他們認為，櫻花的幾個特徵很符合武士的特點。

賞過櫻花的人都知道，單個的櫻花並不美麗，但是成片的櫻花聚在一起就很漂亮，這和日本武士集團的精神是很相似的，更重要的是，日本人從心底認為櫻花是他們生命中最重要的象徵，寧願短暫，只要燦爛，是日本人將武士比作櫻花的原因。

因為櫻花在最美的時候，也就是它將要凋謝的時候，所以日本人把櫻花和大和民族的武士道精神相連，櫻花的瞬間開放，瞬間凋零，就如同武士最光彩的時候，也就是他們拋灑熱血，效命疆場的時候。

山櫻花——櫻花品種之一

日本的櫻花，其實來自於中國。據文獻資料考證，兩千多年前的秦漢時期，櫻花已經在中國的宮院內栽培了，唐朝時，櫻花已普遍出現在私家庭院。盛唐時期，萬國來朝，日本的朝拜者將櫻花帶回東瀛，目前全世界共有野生的櫻花150種，咱們中國就有50多種，全世界大約是有40種櫻花類植物的祖先之中，原產於中國的，有33種。其他的呢，則是通過園藝雜交所衍生得到的品種。看來櫻花其實應該是來源於中國。

二、穿——和服

四季和服

我們都知道和服是日本人的傳統民族服裝，也是日本人非常值得向世界誇耀的文化資產之一，和服不僅融合了優雅的氣度和深層內斂的本質，和服的圖案色彩反映了大自然具體的意象，當女子們穿著和服走動時，會因為晃動，使得和服融為一塊動態的畫布，是非常美的。

和服與漢服的比較

據小道消息說日本女人的小腿肌肉非常不恰當的高度發達，因此，一些聰明愛美的日本女性在一千年前，為了揚長避短，化腐朽為神奇，發明了和服。

這其實不完全對，和服的起源可以追溯到公元3世紀，當時日本遣使來到中國，獲贈了大量光彩奪目的朝服，第二年日本就效仿隋唐服飾，在沿承唐朝服飾基礎上改進成了他們的民族服飾——和服。所以說，和服在一定程度上是由漢服的基礎上改進的。

和服背後的「包包」狀腰帶結

那麼，和服後面的「包」是幹什麼的呢？其實不是「包」，而是腰帶的打結，在日本的桃川時代（公元1582年——1600年），豐臣秀吉就積極倡導海外貿易，導致很多的傳教士遠渡重洋，來到這個東方島國，當時日本人見傳教士的外袍是繩子繩子狀的帶子系住的，很感興趣，紛紛模仿，日後又受朝鮮傳統服的寬腰帶影向，才逐漸演變成今日和服那種包包結腰帶。

三、住——榻榻米

榻榻米風格裝修

榻榻米是日本的音譯，也就是卧室里的厚草墊，草席的意思，而事實上，榻榻米是起源於中國的，種種跡象表明，堯舜時期，人們都是以席居，兩漢時期是席居（榻榻米）發展的巔峰，漢朝到唐朝400年間，凳子，高角床盛行，所以「榻榻米」逐漸衰落了，盛唐時期，傳播至日韓等地。

四、運動——相撲

日本相撲士

在日本《古事記》中有個神話故事：遠古時代，建御雷神和建御方神在出雲國那佐的小角力，即徒手相搏，賭注是領地，結果建御方神輸了，他羞愧逃遁了。

這種角力說的就是「相撲」，據說可追溯到2000年前，在日本，相撲有著舉足輕重的地位，被日本人尊為「國技」，而且得到了很多日本人的喜愛，有很多日本人以自己新家建成之時能收到一個相撲選手的名片為榮。

這個運動挺有意思的：兩個胖胖的相撲運動員在一個圓環里進行一場肉搏戰，推來搡去，感覺實在可愛。但其實相撲運動員的訓練其實是非常嚴格非常殘酷的。

中國古代的角抵

其實，中國也有相撲，從一些出土文物看，中國秦漢的角抵形象同現在日本流行的相撲運動很相似，早在西漢初年，冀州流行一種民間遊戲，人們帶著有角的面具相互比武鬥力，這種既是競技又是表演的活動被稱為角抵，又名「蚩尤戲」。

司馬遷在《史記·黃帝本紀》中曾記載「蚩尤氏頭有角,與黃帝斗，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。」南北朝到南宋時期，角抵才叫相撲。在允恭天皇的葬禮上（西元453年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。後來成為日本的國技，日本的國際性的格鬥術和體育運動。作為專業競技項目，在日本國內稱作大相撲。

戰國時期透雕角抵圖銅飾牌

為了避免不必要的誤會，做一小小澄清：本文作者僅具科普性，並無「韓國人說孔子是韓國的」之意，望讀完此文的讀者理解。

文字、排版丨白毛

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