倉央嘉措傳奇

倉央嘉措，第六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措。

康熙二十二年（1683年）生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第司·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。由於拉藏汗與桑結嘉措之間的政治鬥爭，倉央嘉措放棄了戒行，不守清規，流連在酒肆之中與女子尋歡作樂。拉藏汗向康熙帝報告第司桑傑嘉措「謀反」事件，並奏稱由桑傑嘉措所擁立的六世達賴倉央嘉措是假達賴，請予「廢立」。康熙帝准奏，康熙四十四年（1705年）被廢黜達賴喇嘛的名位，史書記載，康熙四十五年（1706年）被押解回北京途中在青海湖邊圓寂，時年24歲。

傳說他的最後歸宿有五種：

一、倉央嘉措在押解進京途中，病逝於青海湖。

二、倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害。

三、倉央嘉措被清帝囚禁於五台山，抑鬱而終。

四、好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最後成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完餘生。

傳說五、阿拉善蒙古族僧人阿旺倫珠達爾吉，即拉尊達爾吉諾門罕所著的《一切知語自在法稱海妙吉祥傳記——殊異聖行妙音天界琵琶音》中記載--「於火豬年當法王（即倉央嘉措）25歲時，被請往內地。」「次第行至東如措納時，皇帝詔諭嚴厲，眾人聞旨，惶恐已極。擔心性命難保，無有良策以對。於是異口同聲對倉央嘉措懇求道：『您已獲自主，能現仙逝狀或將形體隱去。若不如此，則我等勢必被斬首。』求告再三。倉央嘉措無限悲傷，話別之後，遽然上路，朝東南方向而去……此後，他經打箭爐至內地的峨眉山等地去朝山拜佛。然後，又到前後藏、印度、尼泊爾、甘肅、五台山、青海、蒙古等地雲遊，講經說法，廣結善緣，創下無窮精妙業績。

祈竹仁波切在自傳《浪丐心淚》中記述：

有關大藏寺的歷史，還有一段重要的事值得一提。大藏寺的右方有一座小石碑，上刻觀音大士之形相，這是紀念第六世達賴喇嘛到訪的一個石碑。第六世達賴喇嘛一生十分富傳奇性，他喜歡扮作普通僧人，甚至乞丐的形相，在藏地雲遊四方，有說更曾到過漢地五台山。在他的自傳中，亦提及曾到訪大藏寺之事，而且對寺院之規模及僧人修學之勤奮甚表嘉許。在大藏寺時，尊者秘密地躲藏於護法殿中修持，本來未為人知。有一次，他在現在石碑所在地被一位曾到過拉薩晉見他的老寺僧認出了。尊者囑咐老僧代他保密，但老僧堅決要求他留下一些駐錫大藏寺之紀念，尊者便說：「在我走後，你在現在我倆見面之處立一個觀音大士石碑。見碑者如同見我本人！」，於是老僧便在該地立了石碑，至今尚在，藏民在繞寺時都會在此碑前頂禮。此外，尊者又於護法殿外牆寫了一些文字，但該牆在近年維修時被忍痛拆除，只好在新牆上同位置依舊照片拓上原來的字跡聊作紀念。

大藏寺觀音石碑及倉央嘉措所寫的文字

據近年來的考古發現證實，倉央嘉措在內蒙阿拉善地區弘法利生，最後圓寂於此。騰格里沙漠中的承慶寺（圓寂地）、昭化寺（法體停放地）和賀蘭山廣宗寺（真身舍利存入處）就見證了這一段生命歷程。

乾隆十一年（1746）5月8日坐化，年64歲。乾隆二十二年(1757年)六世弟子阿旺多爾濟依照師父生前的意旨在賀蘭山中修造廣宗寺，寺內供奉著六世靈塔。

1966年文化大革命開始，造反派闖入南寺，搗毀了六世靈塔，強迫僧侶們自己破壞六世肉身，還焚燒了大量佛像、佛經。守寺的少數喇嘛當做牛鬼蛇神加以批鬥後趕出寺院，一些無家可歸的僧人被驅逐到附近社隊。70年代初，將南寺的廟宇全部拆除，木料用作他途，財產由有關部門低價變賣處理。南寺變成了一片廢墟。後由一老喇嘛將倉央嘉措遺骨偷偷火化，留有舍利存於寺內。

十一屆三中全會以後，宗教信仰自由政策重新得以落實。1981年南寺部分僧人來到原寺址蓋起蒙古包和帳篷，舉行了夏季祈願法會，並由羅卜桑寧吾、尚巴丹達爾、丹比寧吾等人出資出力在原葛根倉房的遺址上蓋建了15間平頂佛堂，把桑吉拉布坦精心撿起收藏的倉央嘉措骨灰重新造塔供奉。在旗人民政府批准下成立的南寺管理、籌措資金。從1989年開始新建了有歇山式屋頂的30間殿堂。1990年7月初新殿舉行了開光儀式。

內蒙古阿拉善廣宗寺倉央嘉措靈塔

倉央嘉措被廢黜後，拉藏汗所推舉的益西嘉措被確立為第六世達賴喇嘛。但益西嘉措始終未被藏族人民承認過，1717年 ，拉藏汗被準噶爾軍隊所殺，他所確立的六世達賴被囚禁於藥王山寺內，7年後去世。根據倉央嘉措的詩作「跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚，此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。」的隱喻提示，理塘靈童格桑嘉措被認定為第七世達賴喇嘛。

在藏地僧俗心目中，倉央嘉措依然是真正的六世達賴喇嘛，哪怕不認同或不明白他的行為，但依舊認為他僅是「迷失菩提」、「遊戲三味」。拉薩八廓街的瑪吉阿米餐廳被認為他當年與女友私會的酒館，現在這裡是每個到拉薩的人必去的景點之一，藏民圍繞八廓街轉經時經過這裡也會向這所代表倉央嘉措的黃色房屋致敬。他所作的詩歌，幾百年也一直被廣為傳誦，其實仔細閱讀這些所謂的「情詩」，能體味到其中許多修行感悟與真諦！

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本期責任編輯：黃 彬 王立玲

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