用慈悲喜舍化解煩惱的方法

用無私的心來對治自私的心

文/嘎瑪仁波切

我們將所有負面的情緒，都稱為「毒」。小乘佛教，會強調對貪嗔痴嫉妒傲慢疑心病等「毒」的遠離，可謂是拒不「吸毒」，然後各個擊破。貪念不好，就遠離貪念；嗔恨不好，就遠離嗔恨。

比如，好色貪色的人，就可以修不凈觀，看到俊男靚女，可以修白骨觀。先將心念安住於自身額頭的某一點，然後開始觀想眼前之人全身潰爛，只現白骨。修成功的人，最後看到的全是一群白骨晃來晃去，有定力，就可以很快恢復出來。沒修好的人，因為定力缺乏，沒有保護好自己的心，就收不回來，有些就瘋死掉了。

這和照X光一樣，照久了，白骨的形象自然就在眼前了，不單純是看人，看到植物也要如此想。看到鮮花，想花朵枯萎後，凋零變臭的樣子；看到俊男美女，想他衰老、滿臉橫肉、老人斑、牙齒掉光、死亡腐爛等樣子。《顯密圓通成佛心要集》云：「……如是修習，乃至得定。此觀成就，一切貪愛自然消亡。」

佛經里還有個故事。一天，有個高僧被迎請去一戶人家誦經用齋，他離開的時候，看到那戶人家的桌子上放著一個袋子，裡面裝著茶葉，就想伸手去拿一些，回到寺廟煮茶喝。當手剛剛觸碰到茶葉，他覺知到自己破戒了，這是偷盜啊，從此後就不能是出家人了，唯一的方式就是抓到小偷。

於是，他大喊起來：「有小偷啊！快來抓小偷！」

那戶人緊緊張張跑過來問：「小偷在哪兒？」

「在這裡啊，就在袋子裡面。」

「可那不是大師您的手嗎？」

「這手現在是小偷，快幫我把它抓住，砍下來。」信眾跪在地上，哪裡敢砍高僧的手呢？「如果你們不砍我的手，我就會變成小偷，戒律就破了，求求你們幫我砍了吧。」就這樣，「手小偷」被抓住砍掉了。

小乘佛教特別重視以戒為師，無論是出家人和在家人，除了不能造作十不善的基礎戒律外，大多數是在約束。約束你的身體，你的嘴，你的心，從外向內約束你的眼耳鼻舌身意，並透過約束來培養定力，以達到掌控身口意對外的自由循環，我們叫二元循環。

以上是小乘佛教針對貪念等慾望各個擊破的例子，但到了大乘佛教就不是這樣了。大乘佛教不是針對自己本身的執著來擊破，而是用善巧的方法，用無私的心來對治自私的心，用慈悲喜舍四無量心，來化解生出的貪嗔痴嫉妒傲慢疑心病等「心毒」。就像調配藥方的醫生，有些葯里雖然添加了世俗認為的毒品，但是適度就能救命。我們現在是生長在「毒」中，但能夠依靠眾生的力量，拯救自己。

花朵如何開得鮮艷？果蔬穀物如何獲得豐收？莊稼一枝花，全靠糞當家。這要感謝看來骯髒的肥料。適當的「毒」，並不可怕。大乘佛教是心的培訓，而不僅僅是約束自己，各個擊破，死守戒條，其中的原因就是因為有了變「毒」為葯，變糞為肥的方法——那就是學會發菩提心，依靠眾生的力量，通過跟隨具德上師聞思修佛法，無私付出，來不斷反觀自己的缺點毛病，並加以改善。

這種培訓會強化我們認知暇滿人身難得、世事無常不定、因果真實不虛、輪迴悉皆為苦，從而生起真實無偽的出離心，想要獲得究竟的解脫。在此過程中，我們的信心、菩提心會不斷增強，會日趨堅定精進行於菩提大道上，敢於面對一切苦難。行菩薩道，佛陀告訴我們，最容易做到的就是布施，以此很容易進入修行的六度。所以大乘佛教從布施開始，然後是持戒、忍辱、精進、禪定與智慧。

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