長白山人參與滿洲民族的崛起

（青年努爾哈赤在長白山）

人蔘、貂皮、烏拉草俗稱東北三寶。明朝末年中原漢人對人蔘的需要量越來越大，誘發了東北女真人蔘採集業的產生。遼東地區長白山和鴨綠江一帶森林茂密、盛產人蔘，明末清初之際人蔘採集業成了女真「賴以為生者」，是其社會經濟的一個重要部門。女真人採集人蔘並不是自己消費，而是通過馬市、互市當作商品出售，或者作為方物向明朝進貢。據明檔記載，僅萬曆十一年至十二年在廣順、鎮北二關交易中，人蔘一項即達3619斤，計值白銀三萬餘兩。1628年，女真人同朝鮮人互市，一次派差「出給人蔘四百八十餘斤，責換毛青布一萬九千餘疋」。萬曆三十五年明廷暫停遼東馬市，兩年之內女真人蔘不能出售，竟腐爛了十餘萬斤。傳說後來的清太祖努爾哈赤在這個關鍵時刻改進了製作工藝，使人蔘更便於長期保存，從而可以待機發售，女真人因此竟得厚利。

（清太祖努爾哈赤）

清入關前采參業的特權主要掌握在八旗貴族手中；「原定八旗分山采參制，彼此不得越境」。只有個別情況例外，即對功勛卓著的重臣名將，作為獎賞，准予采參。清統一全國之初仍沿襲八旗分山采參制，不久采參的特權由清皇室獨享。烏蘇里大參場的發現為人蔘採集業的發展提供了廣闊的基地。「去寧古塔、吉林等處采參之人，一年歲不下三、四萬」。為了控制采參的混亂局面，康熙三十八年下令「一律停采」，實行放票采參，但是冒死違規采參的人仍不在少數。《大清會典·工部》記述了許多懲罰私自采參細則，狂采濫刨之風並沒有有效控制。一棵成參，至少三年；而采參年甚一年，人蔘滅絕，勢在必然。采參業每況愈下，乾隆二十五年印參票10000張，實發6000張；咸豐二年印參票753張，實發632張。清朝末年野參採集業已接近尾聲。

（後金形勢圖）

入關前采參業為後金滅明提供雄厚的物資基礎；入關後清朝皇帝將人蔘作為賜品享給漢人或外國人。殊不知外國人並不象漢人一樣喜愛和崇拜人蔘。暹羅國王遣使入貢，忌賜人蔘。康熙帝「加賜人蔘四斤，特飭使臣歸國曉諭國王，恪守規制，益勵敬恭」。清朝皇帝亦特賜葡萄牙等國使臣人蔘諸珍，使西方人知道了中國人對人蔘的偏愛。後來他們在美洲發展了類似於人蔘的西洋參，採集或栽培，專供華人享用，也算是西方人對中國人的回敬。

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