歷史上的今天，他悲欣交集
Sayings：即使在傳奇僧人眾多的民國，怹的經歷也十分獨特：前半生是有超凡藝術天賦的豪門公子李叔同，後半生是衣不過三、草笠芒鞋的大德高僧弘一法師。
出家是發大慈悲心的大勇毅事。李叔同告別了前半生甘苦自知的生活，去振興規誡森嚴的律宗。他的出家絕不是為了逃避，而是因為印在血液里的悲憫。1942年10月13日，弘一法師圓寂於福建泉州，遺言「悲欣交集」。
今天，我們就跟隨他的學生、畫家豐子愷的思緒，來邂逅這位一世傳奇弘一法師的音容。
—
中華戲曲辦公小院就在李叔同故居邊上。每次路過，都忍不住想像，打開這斑駁緊閉的大門，就是那風雨飄搖、名士輩出的時代。
文 | 豐子愷
先生李叔同出身於富裕之家，他的父親是天津有名的銀行家。他是第五位姨太太所生。他父親生他時，年已七十二歲。
他墜地後就遭父喪，又逢家庭之變，青年時就陪著他的生母南遷上海。在上海南洋公學讀書奉母時，他是一個翩翩公子。當時上海文壇有著名的滬學會，李先生應滬學會徵文，名字屢列第一。
1900年李叔同在上海 / 在上海票演京劇《黃天霸》
從此他就為滬上名人所器重，而交遊日廣，終以才子馳名於當時的上海。後來他母親死了，他赴日本留學的時候，作一首《金縷曲》，詞曰：
「披髮佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。
破碎河山誰收拾？
零落西風依舊。便惹得離人消瘦。
行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。
愁黯黯，濃於酒。漾情不斷淞波溜。
恨年年絮飄萍泊，遮難回首。
二十文章驚海內，畢竟空談何有!
聽匣底蒼龍狂吼。
長夜凄風眠不得，度群生哪惜心肝剖。
是祖國，忍孤負？」
讀這首詞，可想見他當時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。他出家時把過去的照片統統送我，我曾在照片中看見過當時在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，後面掛著胖辮子，底下緞帶紮腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露於眉目間。真是當時上海一等的翩翩公子。
這是最初表示他的特性：凡事認真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個翩翩公子。
1899年，李叔同與江陽張小樓、江灣蔡小香、
寶山袁希濂、華亭許幻園結拜
後來他到日本，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態度，改做一個留學生。他入東京美術學校，同時又入音樂學校。這些學校都是模仿西洋的，所教的都是西洋畫和西洋音樂。
李叔同留日時作品《少女》。圖 / 平湖李叔同紀念館
李先生在南洋公學時英文學得很好；到了日本，就買了許多西洋文學書。他出家時曾送我一部殘缺的原本《莎士比亞全集》，他對我說：這書我從前細讀過，有許多筆記在上面，雖然不全，也是紀念物。
由此可想見他在日本時，對於西洋藝術全面進攻，繪畫、音樂、文學、戲劇都研究。後來他在日本創辦春柳劇社，糾集留學同志，並演當時西洋著名的悲劇《茶花女》（小仲馬著）。
李叔同茶花女劇照
他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。這照片，他出家時也送給我，一向歸我保藏；直到抗戰時為兵火所毀。現在我還記得這照片：捲髮， 白的上衣，白的長裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著後頭，頭向右歪側，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。另外還有許多演劇的照片，不可勝記。
1905年，李叔同在日本東京
這春柳劇社後來遷回中國，李先生就脫身而出，由另一班人去辦，便是中國最初的話劇社。由此可以想見，李先生在日本時，是徹頭徹尾的一個留學生。我見過他當時的照片：高帽子、硬領、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻樑上，竟活像一個西洋人。
這是第二次表示他的特性：凡事認真。學一樣，像一樣。要做留學生，就徹底地做一個留學生。
李叔同《半裸女像》中央美術學院藏
他回國後，在上海太平洋報社當編輯。不久，就被南京高等師範請去教圖畫、音樂。後來又應杭州師範之聘，同時兼任兩個學校的課，每月中半個月住南京，半個月住杭州。兩校都請助教，他不在時由助教代課。我就是杭州師範的學生。
這時候，李先生已由留學生變為教師。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個修養很深的美術家，所以對於儀錶很講究。雖然布衣，卻很合身，常常整潔。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美。你可想見，他是扮過茶花女的，身材生得非常窈窕。穿了布衣，仍是一個美男子。淡妝濃抹總相宜，這詩句原是描寫西子的，但拿來形容我們的李先生的儀錶，也很適用。
今人侈談生活藝術化，大都好奇立異，非藝術的。李先生的服裝，才真可稱為生活的藝術化。他一時代的服裝，表出著一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同，各時代的服裝也判然不同。布衣布鞋的李先生，與洋 裝時代的李先生、曲襟背心時代的李先生，判若三人。
這是第三次表示他的特性：認真。
豐子愷像
我二年級時，圖畫歸李先生教。他教我們木炭石膏模型寫生。同學一向描慣臨畫，起初無從著手。四十餘人中，竟沒有一個人描得像樣的。後來他范畫給我們看。畫畢把范畫貼在黑板上。同學們大都看著黑板臨摹。只有我和少數同學，依他的方法從石膏模型寫生。
1914年，浙江一師美術課使用了人體模特教學，後排右二站立者為李叔同。
我對於寫生，從這時候開始發生興味。我到此時，恍然大悟：那些粉本原是別人看了實物而寫生出來的。我們也應該直接從實物寫生入手，何必臨摹他人，依樣畫葫蘆呢？於是我的畫進步起來。
豐子愷《護生畫集》節選
此後李先生與我接近的機會更多。因為我常去請他教畫，又教日本文，以後的李先生的生活，我所知道的較為詳細。他本來常讀性理的書，後來忽然信了道教，案頭常常放著道藏。那時我還是一個毛頭青年，談不到宗教。李先生除繪事外，並不對我談道。但我發見他的生活日漸收斂起來，彷彿一個人就要動身赴遠方時的模樣。
弘一法師書法
他常把自己不用的東西送給我。他的朋友日本畫家大野隆德、河合新藏、三宅克己等到西湖來寫生時，他帶了我去請他們吃一次飯，以後就把這些日本人交給我，叫我陪伴他們（我當時已能講普通應酬的日本話）。他自己就關起房門來研究道學。有一天，他決定入大慈山去斷食，我有課事，不能陪去，由校工聞玉陪去。數日之後，我去望他。見他躺在床上，面容消瘦，但精神很好，對我講話，同平時差不多。
他斷食共十七日，由聞玉扶起來，攝一個影，影片兒上端由聞玉題字：「李息翁先生斷食後之像，侍子聞玉題。」這相片後來製成明信片分送朋友。像的下面用鉛字排印著：「某年代日，入大慈山斷食十七日，身心靈化，歡樂康強——欣欣道人記。」李先生這時候已由「西席」一變而為「道人」了。學道就斷食十七日，也是他凡事「當真」的暗示。
李叔同斷食結束返校後，到杭州城內一家影樓，捧《斷食日誌》拍照。
但他學道的時候很短。斷食往後，不久他就學佛。他對我說，他的學佛是受馬一浮先生指示的。落髮前數日，他同我到西湖玉泉去看一位程中和先生。這程先生本來是當軍人的，現在退伍，住在玉泉，正想落髮為僧。李先生同他談得很久。
此後不久，我陪大野隆德到玉泉去投宿，看見一個和尚坐著，正是這位程先生。我想稱他「程先生」，覺得不合。想稱他法師，又不知道他的法名(後來知道是弘傘)。一時周章得很。
我歸去對李先生講了，李先生告訴我，他不久也要落髮為僧，就做弘傘的師弟。我愕然不知所對。過了幾天，他果然辭職，要去落髮。落髮的前晚，他叫我和同學葉天瑞、李增庸三人到他的房間里，把房間里所有的東西送給我們三人。
第二天，我們三人送他到虎跑。我們回來分得了他的「遺產」，再去望他時，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。我從此改嘴，稱他為「法師」。
李叔同出家後與豐子愷、劉質平合影。
※美男子芝蘭秉性、鶴鳴九皋，可嘆一生飄零！
※溫潤君子的時尚轉身——沒想到你是這樣的小明！
※京劇名家王平和神秘女嘉賓演繹中國最美音韻！
※王平：傳承京劇是我的使命
※「跨界」的京劇學員——餘澤鋒
TAG:中華戲曲 |
※歷史上的她，空有王的氣魄，戀上一人，從此，悲劇上演！
※回顧：歷史上的今天，基因史上的壯舉！
※歷史上的今天：一位高產大詩人去世，臨終遺詩痛徹華夏民族
※歷史上的今天：一位皇帝出生，他沒存在感，卻造就熱血輝煌年代
※歷史上的今天 歷史上的劉伯溫
※歷史上的今天：北宋亡國，一位大臣怒懟金人，可就是他把北宋坑死
※歷史上的今天：張愛玲病逝，她用七句話詮釋一生
※歷史上最早與和尚幽會的女人，並不是武則天，卻以悲劇而結束
※歷史上王昭君下嫁三人，最後服毒自盡，結束了悲劇的一生！
※歷史上的今天：一個「無能」大臣出生，多年後再造明朝盛世
※一本日曆，重現歷史上的今天
※歷史上唯一一個讓中國倒退的王朝，簡直悲哀
※朝鮮歷史上一代妖女的她，最終下場卻凄慘無比
※歷史上的今天：一位國王的最後受審，當庭把人感動哭也逃不過判決
※因果循環，蒼天放過誰，歷史今天，慈禧——大中華罪人歸天
※歷史上的今天：一位美男子，真正的男神，但他在這一天為國殉難
※歷史上的今天：一位羅馬賢君登基，卻揭開了猶太民族兩千年苦難史
※歷史上的今天：一個偉大戰神出世，此後續命兩個王朝
※歷史上貢獻最大的偉人？沒有之一！你每天都離不開他