【心籟之音】念佛人的基本觀念與心態(一)

　　一個念佛人的為人處世，應該要秉持怎樣的心態呢？

（一）

　　念佛的終極利益

　　念佛有種種利益，比如能使念佛人消業障、增福慧、消災免難、遇難呈祥，很多事相，大事化小、小事化無，無形中被化解而獲得圓滿的結果。念佛雖然有這樣的效益，但這只是世間的利益而已。因為世間的利益，再怎麼富饒也是無常的，不是究竟的，人死亡之後，依然又再去六道輪迴了，所以，我們念佛的主要目的是要往生極樂世界。也就是說，一個念佛人必定是以求生極樂世界作為他學佛念佛的最高、究竟，而且是唯一的目的，其他的效益則都是附帶的。

　　附帶的意思是指，在念佛之中，雖然不知道，也沒去追求，但是它會自自然然賜予我們，就如剛才所講的，念佛就自然會有的利益。但是，我們主要的目的是要往生極樂世界，絕對不會因為任何其他的因素，而退失我們念佛的願心，也就是說，對往生極樂世界的心，是由始至終，百分之百的堅定，不會中途退失、改變。

　　要先斷除五欲之心才能念佛嗎？

　　學佛的人，不管是依聖道門修行，或是從凈土門而入，最終都是要降伏，進而斷除無明。不過，若回顧我們昔日的學佛過程，就會了解，愈是深入佛法，會愈發覺自己原來是一個徹底的博地凡夫。我們都是凡夫，雖然我已經出家了，我也還是凡夫，在座的各位當然也還是凡夫，凡夫的內涵是什麼呢？就是貪瞋痴具足、妄想雜念不斷。有妄想雜念，有貪瞋痴，所以貪著五欲的塵勞，只要是凡夫都有這種心念，只要還有這種心念，他就是凡夫。

　　那什麼是博地凡夫呢？

　　就是自覺自己的貪瞋痴煩惱比別人更加熾盛，妄想雜念比別人更多更雜。自己雖然學佛，但一直無法以自己的力量來修持佛法所講的戒定慧，無力降伏貪瞋痴。但是六道輪迴卻又明明擺在眼前，這樣要如何呢？所以要求生極樂世界，唯有往生極樂世界，此生學佛，才能使我們這般博地凡夫，今生即成就佛道，脫離生死輪迴。

　　就如剛才所講的，我們都是博地凡夫，既是凡夫，就都有追求五欲之樂的心，追求五欲就是貪著恩愛，是什麼樣的恩愛呢？就是男女的恩愛，眷屬的恩愛，還會貪名、貪利、貪權力、貪地位。在這樣的情境下，我們要求生極樂世界，是不是要先淡泊執著，或非得先斷除五欲之心不可呢？不是這樣！

　　既然不管學聖道門或是凈土門，都自覺自己的凡夫心念一點也沒有降伏，照常有貪著的心，那麼我們究竟要抱持怎樣的觀念來處理目前這種無力的困境呢？——因為我們就是有這樣的貪著難以降伏，（照理應該要自我降伏，但是自己卻是毫無能力），也了解阿彌陀佛就是為我們這樣的眾生而發願、而修行、而建設極樂世界，來完成這句萬德洪名的「南無阿彌陀佛」，惠賜給一切的眾生，因此我們才如獲至寶，發願依念佛來往生極樂世界。所以我們學這個法門的心情是：今生決定要往生極樂世界，絕對不會因為任何環境，任何因素而稍起退轉之念。

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