【心籟之音】念佛人的基本觀念與心態（五）

(五)

　　念佛的方式

　　剛才提到專念彌陀的名號，要怎麼樣念呢？念佛方式有：大聲念、小聲念、金剛念、心中默念四種。平時我們以金剛念為主，金剛念就是動嘴唇不出聲音，自己聽得到別人聽不到。因為金剛念比較不累，可以從早到晚的長久持念。那麼還需要大聲念、小聲念嗎？這要視情況而定，若是大眾共修的時候，大家都出聲念佛，這樣大家就都大聲念，但是如果隨眾念累了，那就轉為小聲念；若是個人在日常生活中的念佛，則以金剛念為主，如果有時候自己想要大聲念或小聲念，那就隨己意大聲念、小聲念或心中默念，最主要的則是金剛念。

　　為什麼我們比較鼓勵金剛念呢？原因是，金剛念只是動嘴念，不會累、不傷氣，又沒有默念的缺點。我們凡夫的習性就是妄想雜念不斷，妄想雜念不用去學，是與生俱來牢不可破的。如果我們以為心中在默念佛號，而其實往往都沒有在念佛，那就自然而然會落入妄想雜念中了，所以我們要動嘴唇念，以動嘴唇來攝住我們的心。因此平時最好養成動嘴唇念佛的習慣，走路也好、工作時也好、在家裡也好……都動嘴唇念佛，念成一種習慣。

　　在士農工商中念佛

　　再者，每個人的根機、因緣各不相同，有出家眾、在家眾；有士農工商的上班族，也有退休養老的銀髮族；有根器佳的人，一念佛就獲得心清凈的；也有經常煩惱深重的人，念佛時妄想雜念極多。十方眾生的根器，各個不同，這都沒有關係，只要以他的根器去念佛就可以了。他是什麼樣的根器，阿彌陀佛就會怎麼樣地去救度他，不會因為他是在家眾，念佛時妄想雜念很多，或是每天的念佛不太多，這樣子阿彌陀佛就不去救度他。

　　因為阿彌陀佛知道眾生的根器，是各個不同，有的人比較有時間可以念佛，念得比較多；有的人比較沒有時間，所以念佛念得比較少；有的人比較精進，有的人比較懈怠；有的心比較清朗，有的心比較煩惱，這就是千差萬別的十方眾生呀。但是，阿彌陀佛是無緣大慈，同體大悲，是冤親平等，自他一體，沒有任何差別觀念的。所以，只要他是決心要往生極樂世界，完全依靠這句南無阿彌陀佛，這樣都可以平等地往生極樂世界！因此我們念佛人也不要彼此互相比較，做比較會引致苦惱不安。但是，我們每個人都要隨自己的身份、力量，來約束、要求自我，一有時間就念佛。阿彌陀佛的第十八願「乃至十念」，就是要我們就自己的時間來念佛，所以我們就要隨順阿彌陀佛的願，有時間就念佛。

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